http://dmelal.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86 2026-05-28T14:50:57Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.0 http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=81522&oldid=prev 2025-10-30T14:17:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین ­های </del>سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزمره ­شان </del>داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­دهند </del>که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین ­های </del>سنتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمیق ­تر </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنیمیست ­های </del>«تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ گیرند </del>و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می روند</del>. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگ ­ها </del>را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قبیله تمنه|</del>تمنه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی ­شمارد </del>و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می خواهد</del>. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورده ­اند </del>در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می گردند </del>و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون. تهران: الهدی، ص.21.&lt;/ref&gt;</del>. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تپه ­ای </del>به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­کنند </del>و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­روند</del>. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قبایل </del>[[سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­ های </del>سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­دهند</del>. در بین پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­ های </del>سنتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­ گیری </del>و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­ گیر </del>با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ کنند</del>&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اقوام و قبایل سیرالئون|</ins>قبایل مختلف سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­‌های </ins>سنتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|</ins>اعتقاد عمیقی به ارواح<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و حضور آنان در زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزمره‌­شان </ins>داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌­دهند </ins>که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­‌های </ins>سنتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمیق‌­تر </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنیمیست­‌های </ins>«تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌­گیرند </ins>و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌­روند</ins>. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگ‌­ها </ins>را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان تمنه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی‌­شمارد </ins>و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­‌خواهد</ins>. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورده­‌اند </ins>در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­‌گردند </ins>و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­‌دهند</ins>. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تپه‌­ای </ins>به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­‌کنند </ins>و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌­روند</ins>. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اقوام و قبایل سیرالئون|قبایل </ins>سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­‌های </ins>سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌­دهند</ins>. در بین پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین‌­های </ins>سنتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح‌­گیری </ins>و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­گیر </ins>با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­‌کنند</ins>&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>[[جریان ها و روابط اجتماعی در سیرالئون]]؛ [[آداب و رسوم در سیرالئون]]؛ [[سنت‌های عمومی در سیرالئون]]؛ [[سنت ها و مناسبات قبیلگی در سیرالئون]]؛ [[سنت جادو و جادوگری در سیرالئون]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جریان ها و روابط اجتماعی در سیرالئون]]؛ [[آداب و رسوم در سیرالئون]]؛ [[سنت‌های عمومی در سیرالئون]]؛ [[سنت ها و مناسبات قبیلگی در سیرالئون]]؛ [[سنت جادو و جادوگری در سیرالئون]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیربهرام عرب احمدی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیربهرام عرب احمدی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فرهنگ عمومی]]</ins></div></td></tr> </table>

Amani http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=74117&oldid=prev 2025-07-20T18:55:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین ­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره ­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می ­دهند که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان آیین ­های سنتی عمیق ­تر است. آنیمیست ­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­ گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» می روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان [[قبیله تمنه|تمنه]] را برمی ­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده ­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون. تهران: الهدی، ص.21.&lt;/ref&gt;. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه ­ای به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می ­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می ­روند. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل [[سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­ های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می ­دهند. در بین پیروان آیین­ های سنتی روح­ گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­ گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­ کنند&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین ­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره ­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می ­دهند که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان آیین ­های سنتی عمیق ­تر است. آنیمیست ­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­ گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» می روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان [[قبیله تمنه|تمنه]] را برمی ­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده ­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون. تهران: الهدی، ص.21.&lt;/ref&gt;. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه ­ای به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می ­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می ­روند. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل [[سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­ های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می ­دهند. در بین پیروان آیین­ های سنتی روح­ گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­ گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­ کنند&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جریان ها و روابط اجتماعی در سیرالئون]]؛ [[آداب و رسوم در سیرالئون]]؛ [[سنت‌های عمومی در سیرالئون]]؛ [[سنت ها و مناسبات قبیلگی در سیرالئون]]؛ [[سنت جادو و جادوگری در سیرالئون]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جریان ها و روابط اجتماعی در سیرالئون]]؛ [[آداب و رسوم در سیرالئون]]؛ [[سنت‌های عمومی در سیرالئون]]؛ [[سنت ها و مناسبات قبیلگی در سیرالئون]]؛ [[سنت جادو و جادوگری در سیرالئون]]'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td></tr> </table>

Amani http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=71989&oldid=prev 2025-02-13T20:01:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین ­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره ­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می ­دهند که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان آیین ­های سنتی عمیق ­تر است. آنیمیست ­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­ گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» می روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان [[قبیله تمنه|تمنه]] را برمی ­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده ­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون. تهران: الهدی، ص.21.&lt;/ref&gt;. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه ­ای به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می ­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می ­روند. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل [[سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­ های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می ­دهند. در بین پیروان آیین­ های سنتی روح­ گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­ گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­ کنند&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;عرب احمدی، امیر بهرام(1390). جامعه و فرهنگ [[سیرالئون]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار)</del>&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین ­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره ­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می ­دهند که البته [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در بین پیروان آیین ­های سنتی عمیق ­تر است. آنیمیست ­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­ گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار(Bora Masar)» می روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان [[قبیله تمنه|تمنه]] را برمی ­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده ­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون. تهران: الهدی، ص.21.&lt;/ref&gt;. مردمان «[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه ­ای به نام «کبولا(Kabola)» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می ­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می ­روند. [[اعتقاد به ارواح در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل [[سیرالئون]] نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­ های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می ­دهند. در بین پیروان آیین­ های سنتی روح­ گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­ گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­ کنند&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C. (1970). The History of Sierra Leone: Routledge, p.88&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نیز نگاه کنید به==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''[[جریان ها و روابط اجتماعی در سیرالئون]]؛ [[آداب و رسوم در سیرالئون]]؛ [[سنت‌های عمومی در سیرالئون]]؛ [[سنت ها و مناسبات قبیلگی در سیرالئون]]؛ [[سنت جادو و جادوگری در سیرالئون]].'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==کتابشناسی==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عرب احمدی، امیر بهرام(1390). جامعه و فرهنگ [https://dmelal.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86 سیرالئون]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار)</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیربهرام عرب احمدی</ins></div></td></tr> </table>

Bita http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=53196&oldid=prev 2024-07-29T17:45:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''اعتقاد به ارواح:'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین ­های </ins>سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزمره ­شان </ins>داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­دهند </ins>که البته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اعتقاد به ارواح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] </ins>در بین پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین ­های </ins>سنتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمیق ­تر </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنیمیست ­های </ins>«تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ گیرند </ins>و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Bora Masar)</ins>» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می روند</ins>. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگ ­ها </ins>را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قبیله </ins>تمنه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تمنه]] </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی ­شمارد </ins>و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می خواهد</ins>. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورده ­اند </ins>در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می گردند </ins>و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ دهند&lt;ref&gt;شکیبا، محمدرضا (1374). سرزمین و مردم سیرالئون</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تهران</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی، ص.</ins>21<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;/ref&gt;. </ins>مردمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[قبیله لیمبا|لیمبا]]» </ins>نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تپه ­ای </ins>به نام «کبولا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Kabola)</ins>» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­کنند </ins>و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­روند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اعتقاد به ارواح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در قبایل سیرالئون|اعتقاد به ارواح]] </ins>در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سیرالئون<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­ های </ins>سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می ­دهند</ins>. در بین پیروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­ های </ins>سنتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­ گیری </ins>و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­ گیر </ins>با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­ کنند&lt;ref&gt;Sibthorpe, A. B. C</ins>. (1970<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">). The History of Sierra Leone</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Routledge, p.</ins>88<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;عرب احمدی، امیر بهرام(1390). جامعه و فرهنگ [[سیرالئون]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;.  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==نیز نگاه کنید به==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف [[سیرالئون]] اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­های </del>سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزمره­شان </del>داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­دهند </del>که البته اعتقاد به ارواح در بین پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­های </del>سنتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عمیق­تر </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنیمیست­های </del>«تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­گیرند </del>و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[14]</del>» <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­روند</del>. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگ­ها </del>را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان تمنه را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی­شمارد </del>و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­خواهد</del>. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورده­اند </del>در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­گردند </del>و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­دهند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(شکیبا، پیشین</del>: 21<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </del>مردمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«لیمبا» </del>نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تپه­ای </del>به نام «کبولا<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[15]</del>» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­کنند </del>و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­روند</del>. اعتقاد به ارواح در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل سیرالئون نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­های </del>سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­دهند</del>. در بین پیروان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین­های </del>سنتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­گیری </del>و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح­گیر </del>با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می­کنند</del>. (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sibthorpe, </del>1970: 88)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==کتابشناسی==</ins></div></td></tr> </table>

Amani http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=32534&oldid=prev 2024-04-12T06:45:15Z

<p>The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اعتقاد به ارواح:&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اعتقاد به ارواح:&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف سیرالئون اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می­دهند که البته اعتقاد به ارواح در بین پیروان آیین­های سنتی عمیق­تر است. آنیمیست­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار[14]» می­روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان تمنه را برمی­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می­خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می­گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­دهند. (شکیبا، پیشین: 21) مردمان «لیمبا» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه­ای به نام «کبولا[15]» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می­روند. اعتقاد به ارواح در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل سیرالئون نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می­دهند. در بین پیروان آیین­های سنتی روح­گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­کنند. (Sibthorpe, 1970: 88)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبایل مختلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سیرالئون<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می­دهند که البته اعتقاد به ارواح در بین پیروان آیین­های سنتی عمیق­تر است. آنیمیست­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار[14]» می­روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان تمنه را برمی­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می­خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می­گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­دهند. (شکیبا، پیشین: 21) مردمان «لیمبا» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه­ای به نام «کبولا[15]» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می­روند. اعتقاد به ارواح در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل سیرالئون نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می­دهند. در بین پیروان آیین­های سنتی روح­گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­کنند. (Sibthorpe, 1970: 88)</div></td></tr> </table>

127.0.0.1 http://dmelal.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D9%84_%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86&diff=32320&oldid=prev 2024-04-11T20:00:59Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;اعتقاد به ارواح:&#039;&#039;&#039; قبایل مختلف سیرالئون اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداش...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;اعتقاد به ارواح:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> قبایل مختلف سیرالئون اعم از مسلمانان، مسیحیان و پیروان آیین­های سنتی اعتقاد عمیقی به ارواح و حضور آنان در زندگی روزمره­شان داشته و معمولاً بخشی از زندگی خود را به ویژه در هنگام بروز مشکلات پیش بینی نشده به تقدیس و بزرگداشت ارواج اجدادِ خود اختصاص می­دهند که البته اعتقاد به ارواح در بین پیروان آیین­های سنتی عمیق­تر است. آنیمیست­های «تمنی» در این ارتباط با ارج نهادن به اجداد خود آنها را واسطه بین خداوند و مردم در نظر می­گیرند و در هنگام سختی معیشت و نامساعد بودن اوضاع به اعماق جنگل و به مکانی موسوم به «بورا ماسار[14]» می­روند. در این مکان سنگ‌هایی وجود دارد که هر یک نمایانگر یکی از رؤسای قبیله و قهرمآنان آنهاست. پس از تجمع افراد قبیله تمنی در این مکان فردی نسب شناس سنگ­ها را یکی یکی برداشته و نام تک تک اجداد و قهرمآنان تمنه را برمی­شمارد و بدین وسیله از آنها برای رفع مشکل قبیله کمک می­خواهد. پس از پایان این مراسم کلیه افراد طعام، حصیر و کولایی را که برای استفاده اجدادشان به همراه آورده­اند در معبد «بورا ماسار» نهاده و به دهکده خود باز می­گردند و معتقدند پس از خروج آنها از این معبد ارواح اجداد در مکان مزبور حضور یافته و قبیله را مورد حمایت خود قرار می­دهند. (شکیبا، پیشین: 21) مردمان «لیمبا» نیز به ارواح اعتقاد خاصی دارند و معتقدند تپه­ای به نام «کبولا[15]» در منطقه سکونت آنها وجود دارد که ارواح اجدادشان در این تپه زندگی می­کنند و رؤسای قبیله نیز پس از مرگ به آن منطقه می­روند. اعتقاد به ارواح در گذشتگان و پیشینیان در بین سایر قبایل سیرالئون نیز از جایگاه والایی برخوردار است و جدای از پیروان آیین­های سنتی، مسلمانان و مسیحیان نیز ارواح اجداد خود را مورد گرامیداشت قرار می­دهند. در بین پیروان آیین­های سنتی روح­گیری و احضار روح نیز رواج دارد و بومیان از طریق پزشک جادوگران روح­گیر با ارواح پیشینیان خود ارتباط برقرار می­کنند. (Sibthorpe, 1970: 88)</div>

Samiei