جامعه و نظام اجتماعی تونس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazanin: /* نیز نگاه کنید به */

2024-12-26T17:20:15Z

نیز نگاه کنید به

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۰
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	[[مهاجرت و پناهندگی در تونس\|مهاجرت و مهاجرپذیری]] از ویژگی‌های جامعه [[تونس]] در طول تاریخ بوده است و تاکنون نیز ادامه دارد. بربرها ساکنان اصلی [[تونس]] هستند؛ آن‌ها در آغاز ساکن فلسطین بودند و جالوت پادشاه ایشان بود، پس از شکست جالوت در برابر حضرت داوود (ع) بسیاری از بربرها به مناطقی که امروزه، لیبی، الجزایر و [[تونس]] خوانده می‌شود، مهاجرت کردند.<ref>ابن عبدالحکم (۱۴۱۵). فتوح مصر و المغرب. بی‌جا: مکتبة الثقافة الدینیة،ص197.</ref> فینیقی‌ها، آفریقایی‌ها، آسیایی‌ها، یهودی‌ها، رومی‌ها، وندال‌های آلمانی‌تبار، عرب‌ها، سیسیلی‌ها، اسپانیایی‌ها، ترک‌ها و اروپایی‌ها اقوام و ملیت‌هایی هستند که در طول تاریخ به [[تونس]] مهاجرت کردند و در این کشور ساکن شدند. آوارگان مسلمان سیسیلی پس از آنکه سرزمینشان در سال ۱۰۹۱، به تصرف پادشاهان نورمن درآمد، در ساحل [[تونس]] اقامت گزیدند.گروه بسیاری از مسلمانان اسپانیایی با سقوط اشبیلیه (سویل) در سال ۱۲۴۸، به [[تونس]] مهاجرت کردند و در مناطق شمالی [[تونس]]، به‌ویژه در دره مجرده و اطراف آن ساکن شدند و در کنار تجارب کشاورزی و معماری، فرهنگ خاص خودشان را نیز به [[تونس]] آوردند. مسلمانان اندلسی معروف به موریسکیین نیز در سال ۱۶۰۹ میلادی وارد [[تونس]] شده و در مناطقی، مانند سلیمانیه، قرمبالیه، طبوره، مجاز الباب، تستور و قلعه اندلسی‌ها سکونت اختیار کردند. امروزه، اسامی خانوادگی اندلسی بسیاری در [[تونس]] وجود دارد.شمار مهاجران اروپایی از دو هزار نفر در سال۱۸۰۰ به دوازده هزار نفر در سال ۱۸۵۶ میلادی رسیده است. فرانسه با اجرای دو طرح مهاجرت فرانسوی‌ها به [[تونس]] در سال ۱۹۰۰ میلادی و دادن ملیت فرانسوی به تونسی‌ها در سال ۱۹۲۱ کوشید تا زمینه‌سازی لازم را برای الحاق [[تونس]] به خاک فرانسه عملیاتی کند؛ اما با مقاومت شدید تونسی‌ها، به‌ویژه علمای جامع اعظم زیتونه، روبه‌رو شد.		[[مهاجرت و پناهندگی در تونس\|مهاجرت و مهاجرپذیری]] از ویژگی‌های جامعه [[تونس]] در طول تاریخ بوده است و تاکنون نیز ادامه دارد. بربرها ساکنان اصلی [[تونس]] هستند؛ آن‌ها در آغاز ساکن فلسطین بودند و جالوت پادشاه ایشان بود، پس از شکست جالوت در برابر حضرت داوود (ع) بسیاری از بربرها به مناطقی که امروزه، لیبی، الجزایر و [[تونس]] خوانده می‌شود، مهاجرت کردند.<ref>ابن عبدالحکم (۱۴۱۵). فتوح مصر و المغرب. بی‌جا: مکتبة الثقافة الدینیة،ص197.</ref> فینیقی‌ها، آفریقایی‌ها، آسیایی‌ها، یهودی‌ها، رومی‌ها، وندال‌های آلمانی‌تبار، عرب‌ها، سیسیلی‌ها، اسپانیایی‌ها، ترک‌ها و اروپایی‌ها اقوام و ملیت‌هایی هستند که در طول تاریخ به [[تونس]] مهاجرت کردند و در این کشور ساکن شدند. آوارگان مسلمان سیسیلی پس از آنکه سرزمینشان در سال ۱۰۹۱، به تصرف پادشاهان نورمن درآمد، در ساحل [[تونس]] اقامت گزیدند.گروه بسیاری از مسلمانان اسپانیایی با سقوط اشبیلیه (سویل) در سال ۱۲۴۸، به [[تونس]] مهاجرت کردند و در مناطق شمالی [[تونس]]، به‌ویژه در دره مجرده و اطراف آن ساکن شدند و در کنار تجارب کشاورزی و معماری، فرهنگ خاص خودشان را نیز به [[تونس]] آوردند. مسلمانان اندلسی معروف به موریسکیین نیز در سال ۱۶۰۹ میلادی وارد [[تونس]] شده و در مناطقی، مانند سلیمانیه، قرمبالیه، طبوره، مجاز الباب، تستور و قلعه اندلسی‌ها سکونت اختیار کردند. امروزه، اسامی خانوادگی اندلسی بسیاری در [[تونس]] وجود دارد.شمار مهاجران اروپایی از دو هزار نفر در سال۱۸۰۰ به دوازده هزار نفر در سال ۱۸۵۶ میلادی رسیده است. فرانسه با اجرای دو طرح مهاجرت فرانسوی‌ها به [[تونس]] در سال ۱۹۰۰ میلادی و دادن ملیت فرانسوی به تونسی‌ها در سال ۱۹۲۱ کوشید تا زمینه‌سازی لازم را برای الحاق [[تونس]] به خاک فرانسه عملیاتی کند؛ اما با مقاومت شدید تونسی‌ها، به‌ویژه علمای جامع اعظم زیتونه، روبه‌رو شد.

	علمای زیتونه فتوا دادند هرکس ملیت خویش را از تونسی به فرانسوی تغییر دهد از دایره اسلام خارج است و حکم مرتد را دارد. امروزه، عده‌ای از مردم لیبی و الجزایر نیز که جهت کار، درمان، تجارت و تفریح به [[تونس]] سفر می‌کنند در این کشور مقیم می‌شوند؛ شمار الجزایری‌های مقیم [[تونس]] را در سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱۵۰۰۰ نفر تخمین زده‌اند.<ref>روزنامه الجزایری الاخبار (۱۷ بهمن ۹۰).</ref> اما از جهت مهاجرت تونسی‌ها به خارج از کشور باید گفت:کشورهای اروپایی، به‌ویژه فرانسه، ایتالیا و آلمان و کشورهای عربی واقع در حوزه خلیج‌فارس بیشترین مقصد مهاجران تونسی است و بسیاری از این مهاجرت‌ها به شکل غیرقانونی و با هدف به‌دست‌آوردن شغل و درآمد مناسب صورت می‌گیرد، مهاجرت برای تکمیل تحصیلات، به‌ویژه در مقاطع دکتری، برای کسانی که از درآمد مناسبی برخوردارند، شایع است. براساس گزارش [https://www.unicef.org/ سازمان جهانی یونیسف]، %۵/۱۲ از جوانان [[تونس]] برای زندگی بهتر، %۳۱ به دلیل نداشتن آینده‌ای روشن و ۹% آن‌ها نیز با اعتقاد به وجود زندگی بهتر در اروپا به مهاجرت اقدام می‌کنند.<ref>هفته‌نامه تونسی الوطن (۱۰ اوت۲۰۰۷).ص۳.</ref> بسیاری از مهاجران تونسی در فصل تابستان و برای دیدن اقوام و گذراندن [[اوقات فراغت در تونس\|اوقات فراغت]] با خودروهای شخصی پر از اسباب و اثاثیه به کشور بازمی‌گردند. برگزاری کلاس‌های آموزش زبان عربی یکی از اقدامات فرهنگی [[قوه مجریه تونس\|دولت تونس]] به هنگام حضور مهاجران تونسی در کشورشان است[ii].<ref>عصمتی‌بایگی، سیدحسن (1395). جامعه و فرهنگ [[تونس]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی, هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی], ص 75-55.</ref>		علمای زیتونه فتوا دادند هرکس ملیت خویش را از تونسی به فرانسوی تغییر دهد از دایره اسلام خارج است و حکم مرتد را دارد. امروزه، عده‌ای از مردم لیبی و الجزایر نیز که جهت کار، درمان، تجارت و تفریح به [[تونس]] سفر می‌کنند در این کشور مقیم می‌شوند؛ شمار الجزایری‌های مقیم [[تونس]] را در سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱۵۰۰۰ نفر تخمین زده‌اند.<ref>روزنامه الجزایری الاخبار (۱۷ بهمن ۹۰).</ref> اما از جهت مهاجرت تونسی‌ها به خارج از کشور باید گفت:کشورهای اروپایی، به‌ویژه فرانسه، ایتالیا و آلمان و کشورهای عربی واقع در حوزه خلیج‌فارس بیشترین مقصد مهاجران تونسی است و بسیاری از این مهاجرت‌ها به شکل غیرقانونی و با هدف به‌دست‌آوردن شغل و درآمد مناسب صورت می‌گیرد، مهاجرت برای تکمیل تحصیلات، به‌ویژه در مقاطع دکتری، برای کسانی که از درآمد مناسبی برخوردارند، شایع است. براساس گزارش [https://www.unicef.org/ سازمان جهانی یونیسف]، %۵/۱۲ از جوانان [[تونس]] برای زندگی بهتر، %۳۱ به دلیل نداشتن آینده‌ای روشن و ۹% آن‌ها نیز با اعتقاد به وجود زندگی بهتر در اروپا به مهاجرت اقدام می‌کنند.<ref>هفته‌نامه تونسی الوطن (۱۰ اوت۲۰۰۷).ص۳.</ref> بسیاری از مهاجران تونسی در فصل تابستان و برای دیدن اقوام و گذراندن [[اوقات فراغت در تونس\|اوقات فراغت]] با خودروهای شخصی پر از اسباب و اثاثیه به کشور بازمی‌گردند. برگزاری کلاس‌های آموزش زبان عربی یکی از اقدامات فرهنگی [[قوه مجریه تونس\|دولت تونس]] به هنگام حضور مهاجران تونسی در کشورشان است[ii].

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
خط ۸۴:		خط ۸۴:
	== کتابشناسی ==		== کتابشناسی ==
	<references />		<references />

			== منبع اصلی ==
			عصمتی‌بایگی، سیدحسن (1395). جامعه و فرهنگ [[تونس]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی, هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی], ص 75-55.

			== نویسنده مقاله ==
			سیدحسن عصمتی بایگی
	[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]		[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]

Mohammad در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۹

2024-07-18T08:29:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۹
خط ۷۶:		خط ۷۶:

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
	[[جامعه و نظام اجتماعی چین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی روسیه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ژاپن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی مصر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی لبنان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کوبا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سنگال]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کانادا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی افغانستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ساحل عاج]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی فرانسه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اسپانیا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی تایلند]]؛[[جامعه و نظام اجتماعی مالی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی زیمبابوه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اردن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سوریه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی قطر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی امارات متحده عربی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سیرالئون]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اتیوپی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اوکراین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ~~آرژانتین~~]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ~~بنگلادش~~]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سریلانکا]]		[[جامعه و نظام اجتماعی چین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی روسیه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ژاپن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی مصر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی لبنان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کوبا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سنگال]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کانادا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی افغانستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ساحل عاج]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی فرانسه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اسپانیا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی تایلند]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی آرژانتین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی مالی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی زیمبابوه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اردن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سوریه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی قطر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی امارات متحده عربی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سیرالئون]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اتیوپی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اوکراین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی گرجستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی تاجیکستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی قزاقستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سریلانکا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی بنگلادش]]

	== پاورقی ==		== پاورقی ==
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	<small>[ii] جهت اطلاع بیشتری به‌کتاب: «کلاعی، امین، ۲۰۰۲ م، الهجرهالتونسیه إلی الدول العربیه، مرکز النشر الجامعی، تونس» مراجعه فرمایید.</small>		<small>[ii] جهت اطلاع بیشتری به‌کتاب: «کلاعی، امین، ۲۰۰۲ م، الهجرهالتونسیه إلی الدول العربیه، مرکز النشر الجامعی، تونس» مراجعه فرمایید.</small>
	== کتابشناسی ==		== کتابشناسی ==
			<references />
			[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]

Samiei در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۲

2024-05-22T07:32:45Z

نمایش تغییرات

Samiei: /* زنان در تونس */

2024-05-22T07:30:37Z

زنان در تونس

نمایش تغییرات

Samiei در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۲

2024-05-22T07:22:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۲
خط ۷۶:		خط ۷۶:

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
			[[جامعه و نظام اجتماعی چین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی روسیه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ژاپن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی مصر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی لبنان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کوبا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سنگال]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی کانادا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی افغانستان]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی ساحل عاج]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی فرانسه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اسپانیا]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی تایلند]]؛[[جامعه و نظام اجتماعی مالی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی زیمبابوه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اردن]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سوریه]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی قطر]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی امارات متحده عربی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سیرالئون]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اتیوپی]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی اوکراین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی آرژانتین]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی بنگلادش]]؛ [[جامعه و نظام اجتماعی سریلانکا]]

	== پاورقی ==		== پاورقی ==

Samiei: /* گروه‌ها و نهاد‌های اجتماعی تونس */

2024-05-22T07:20:33Z

گروه‌ها و نهاد‌های اجتماعی تونس

نمایش تغییرات

127.0.0.1: The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).

2024-03-15T18:26:06Z

The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	اسلام، مدرنیته، مدنیت و کرامت مهم‌ترین عناصر تشکیل‌دهنده [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی معاصر تونس]] است. مفاهیمی مانند امت عربی و اتحاد ملی از اصطلاحات پرکاربرد در [[مطبوعات در تونس\|روزنامه]]، رسانه و [[صنعت چاپ و نشر کتاب در تونس\|کتاب تونس]] است. برخی از عناوین محتوای کتب درسی تونس در مقطع دبیرستان در دهه هشتاد این‌گونه است: افتخار به عناصر [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی]](الاعتزاز بمکونات الهویه الوطنیه)، اتحاد ملی(الوحده القومیه)، وابستگی به آموزه‌های اسلام(التعلق بتعالیم الإسلام)، وابستگی به اتحاد مغرب عربی(التعلق بوحده المغرب العربی) و گرایش به خانواده عربی (جهان عرب)(الانتماء إلی الأسره العربیه). اتحادیه موسوم به کشورهای مغرب عربی برای تونسی‌ها از اهمیت فراوانی در سطح ملی برخوردار است و در [[قانون اساسی تونس]] نیز به آن اشاره شده است. تضاد بین مدرنیته و سنت و تلاش جهت حل اختلاف جدید و قدیم از مهم‌ترین چالش‌هایی است که جامعه [[تونس]] گرفتار آن است و [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی این کشور]] را تهدید می‌کند؛ تهدیدی که موجب شده است [[زبان و ادبیات تونس\|زبان و اندیشه تونسی‌ها]]، دچار نوعی پارادوکس معرفتی شود.		اسلام، مدرنیته، مدنیت و کرامت مهم‌ترین عناصر تشکیل‌دهنده [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی معاصر تونس]] است. مفاهیمی مانند امت عربی و اتحاد ملی از اصطلاحات پرکاربرد در [[مطبوعات در تونس\|روزنامه]]، رسانه و [[صنعت چاپ و نشر کتاب در تونس\|کتاب تونس]] است. برخی از عناوین محتوای کتب درسی تونس در مقطع دبیرستان در دهه هشتاد این‌گونه است: افتخار به عناصر [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی]](الاعتزاز بمکونات الهویه الوطنیه)، اتحاد ملی(الوحده القومیه)، وابستگی به آموزه‌های اسلام(التعلق بتعالیم الإسلام)، وابستگی به اتحاد مغرب عربی(التعلق بوحده المغرب العربی) و گرایش به خانواده عربی (جهان عرب)(الانتماء إلی الأسره العربیه). اتحادیه موسوم به کشورهای مغرب عربی برای تونسی‌ها از اهمیت فراوانی در سطح ملی برخوردار است و در [[قانون اساسی تونس]] نیز به آن اشاره شده است. تضاد بین مدرنیته و سنت و تلاش جهت حل اختلاف جدید و قدیم از مهم‌ترین چالش‌هایی است که جامعه [[تونس]] گرفتار آن است و [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی این کشور]] را تهدید می‌کند؛ تهدیدی که موجب شده است [[زبان و ادبیات تونس\|زبان و اندیشه تونسی‌ها]]، دچار نوعی پارادوکس معرفتی شود.

	زبان فرانسه در [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی تونسی‌ها]] ریشه دارد؛ اما عمیق نیست. عربی، زبان دل و فرانسه، زبان نان مردم [[تونس]] است، فرانسه در دوران تحت‌الحمایه می‌کوشید تا زبان لاتین را جایگزین زبان عربی کند؛ اما موفق به این کار نشد. تلاش کسانی مانند مرحوم محمد سویسی (د۲۰۰۷م) برای احیای جریان تعریب و گسترش علوم عربی، نشان‌دهنده حساسیت نخبگان معاصر [[تونس]] به هویت ملی اسلامی است. زنان و جوانان تونسی آسیب‌پذیرترین قشر جامعه [[تونس]] هستند که هویت ملی آن‌ها ضربه دیده است طوفان‌های سهمگین سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بسیاری بر جامعه و [[نظام فرهنگی تونس\|فرهنگ تونس]] وارد شده است؛ اما عشق به اسلام و قرآن و پیامبر اکرم (ص) هنوز در جان‌ودل مردم زنده است.<ref>عصمتی‌بایگی، سیدحسن (1395). جامعه و فرهنگ تونس. تهران: موسسه فرهنگی, هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی, ص 59.</ref>		زبان [[فرانسه]] در [[هویت ملی در تونس\|هویت ملی تونسی‌ها]] ریشه دارد؛ اما عمیق نیست. عربی، زبان دل و فرانسه، زبان نان مردم [[تونس]] است، فرانسه در دوران تحت‌الحمایه می‌کوشید تا زبان لاتین را جایگزین زبان عربی کند؛ اما موفق به این کار نشد. تلاش کسانی مانند مرحوم محمد سویسی (د۲۰۰۷م) برای احیای جریان تعریب و گسترش علوم عربی، نشان‌دهنده حساسیت نخبگان معاصر [[تونس]] به هویت ملی اسلامی است. زنان و جوانان تونسی آسیب‌پذیرترین قشر جامعه [[تونس]] هستند که هویت ملی آن‌ها ضربه دیده است طوفان‌های سهمگین سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بسیاری بر جامعه و [[نظام فرهنگی تونس\|فرهنگ تونس]] وارد شده است؛ اما عشق به اسلام و قرآن و پیامبر اکرم (ص) هنوز در جان‌ودل مردم زنده است.<ref>عصمتی‌بایگی، سیدحسن (1395). جامعه و فرهنگ تونس. تهران: موسسه فرهنگی, هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی, ص 59.</ref>

	==== '''[[نهاد خانواده تونس]]''' ====		==== '''[[نهاد خانواده تونس]]''' ====

127.0.0.1: The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).

2024-02-26T11:14:10Z

The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	جامعه معاصر [[تونس]] در مرحله حساس گذر از سنت به مدرنیته است و از آسیب‌های اجتماعی گوناگونی رنج می‌برد. درگیری بین حکومت لائیک بورقیبه و نهادهای دینی، مانند زیتونه که در سال‌های ۱۹۵۶ تا ۱۹۶۶ میلادی به اوج خود رسید موجب فاصله‌گرفتن [[روابط اجتماعی تونس\|روابط اجتماعی]] از ارزش‌های ملی و دینی شد و جامعه را دچار نوعی بحران معرفتی کرد که نتیجه آن گسترش آسیب‌های اجتماعی مانند تبعیض، برخورداری از روحیه محافظه‌کاری، گسست هویتی، اختلال شخصیتی، بیکاری، فقر، اعتیاد به الکل، طلاق، شیوع مهاجرت‌های غیرقانونی به‌ویژه میان جوانان، مشکلات خانوادگی، فحشا، قاچاق موادمخدر و افزایش دزدی شد. پیوستن برخی از جوانان تونسی به شبکه‌های جرائم سازمان‌یافته، به‌ویژه در کشورهایی مانند فرانسه و ایتالیا و حضور چشمگیر جوانان دختر و پسر تونسی در جریان‌های انحرافی و افراطی دینی و مذهبی، مانند القاعده از دیگر [[آسیب شناسی اجتماعی در تونس\|آسیب‌های اجتماعی در جامعه معاصر تونس]] است.		جامعه معاصر [[تونس]] در مرحله حساس گذر از سنت به مدرنیته است و از آسیب‌های اجتماعی گوناگونی رنج می‌برد. درگیری بین حکومت لائیک بورقیبه و نهادهای دینی، مانند زیتونه که در سال‌های ۱۹۵۶ تا ۱۹۶۶ میلادی به اوج خود رسید موجب فاصله‌گرفتن [[روابط اجتماعی تونس\|روابط اجتماعی]] از ارزش‌های ملی و دینی شد و جامعه را دچار نوعی بحران معرفتی کرد که نتیجه آن گسترش آسیب‌های اجتماعی مانند تبعیض، برخورداری از روحیه محافظه‌کاری، گسست هویتی، اختلال شخصیتی، بیکاری، فقر، اعتیاد به الکل، طلاق، شیوع مهاجرت‌های غیرقانونی به‌ویژه میان جوانان، مشکلات خانوادگی، فحشا، قاچاق موادمخدر و افزایش دزدی شد. پیوستن برخی از جوانان تونسی به شبکه‌های جرائم سازمان‌یافته، به‌ویژه در کشورهایی مانند فرانسه و ایتالیا و حضور چشمگیر جوانان دختر و پسر تونسی در جریان‌های انحرافی و افراطی دینی و مذهبی، مانند القاعده از دیگر [[آسیب شناسی اجتماعی در تونس\|آسیب‌های اجتماعی در جامعه معاصر تونس]] است.

	مهاجرت‌های غیرقانونی اغلب از طریق دریای مدیترانه است و هزینه‌های جانی و مالی بسیاری را بر کشور تحمیل می‌کند. معتاد در [[تونس]] کمتر دیده می‌شود؛ اما مصرف دخانیات، مانند سیگار و قلیان حتی در میان نوجوانان بسیار گسترده است. فقه‌ای [[تونس]] تا قرن هجده میلادی با استعمال دخانیات مبارزه می‌کردند؛ اما با شروع حکومت بایات عثمانی، مصرف سیگار، تنباکو و قلیان بسیار افزایش یافت.<ref name=":1">عبدالسلام، احمد (۱۹۹۳م). المورخون التونسیون. تونس: بیت‌الحکمه،ص98.</ref> فروش مشروبات الکلی در هتل‌ها و برخی از فروشگاه‌ها قانونی است و ناهنجاری‌های ناشی از مصرف نوشیدنی‌های الکلی، به‌ویژه بدمستی در سطح جامعه فراوان است.رواج عقایدی مانند سحر، جادو، طلسم، چشم زخم، خرافه و جن‌زدگی نیز در جامعه [[تونس]] فراوان است. بسیاری از روزنامه‌های تونس با اصطلاحاتی مانند فلکی و روحانی به چاپ آگهی جهت معرفی رمال‌ها و فال‌بین‌ها مبادرت می‌کنند. سحر و جادو (شعوذه) اغلب در میان زنان و خشونت لفظی نیز در میان مردان شایع است.		مهاجرت‌های غیرقانونی اغلب از طریق دریای مدیترانه است و هزینه‌های جانی و [[مالی]] بسیاری را بر کشور تحمیل می‌کند. معتاد در [[تونس]] کمتر دیده می‌شود؛ اما مصرف دخانیات، مانند سیگار و قلیان حتی در میان نوجوانان بسیار گسترده است. فقه‌ای [[تونس]] تا قرن هجده میلادی با استعمال دخانیات مبارزه می‌کردند؛ اما با شروع حکومت بایات عثمانی، مصرف سیگار، تنباکو و قلیان بسیار افزایش یافت.<ref name=":1">عبدالسلام، احمد (۱۹۹۳م). المورخون التونسیون. تونس: بیت‌الحکمه،ص98.</ref> فروش مشروبات الکلی در هتل‌ها و برخی از فروشگاه‌ها قانونی است و ناهنجاری‌های ناشی از مصرف نوشیدنی‌های الکلی، به‌ویژه بدمستی در سطح جامعه فراوان است.رواج عقایدی مانند سحر، جادو، طلسم، چشم زخم، خرافه و جن‌زدگی نیز در جامعه [[تونس]] فراوان است. بسیاری از روزنامه‌های تونس با اصطلاحاتی مانند فلکی و روحانی به چاپ آگهی جهت معرفی رمال‌ها و فال‌بین‌ها مبادرت می‌کنند. سحر و جادو (شعوذه) اغلب در میان زنان و خشونت لفظی نیز در میان مردان شایع است.

	==== '''[[وضعیت اقتصادی و معیشتی در تونس]]''' ====		==== '''[[وضعیت اقتصادی و معیشتی در تونس]]''' ====

Tania: /* نیز نگاه کنید به */

2024-02-14T10:51:17Z

نیز نگاه کنید به

نمایش تغییرات

Samiei در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۷

2024-01-14T13:07:21Z

نمایش تغییرات