جهان بینی طریقت تائو - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hamidian در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۹

2026-02-04T10:29:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	علی محمد سابقی		علی محمد سابقی
	[[رده:~~جریان های شاخص سایر ادیان~~]]		[[رده:ایدئولوژی، مکتب، انگاره(پارادایم) و رویکرد حاکم بر نظام سیاسی]]

Mahdi در ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۸

2025-12-02T07:48:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== منبع اصلی ==		== منبع اصلی ==
	<sub><big>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [~~https://dmelal.ir/%DA%86%DB%8C%D9%86~~ چین]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی].</big></sub>		<sub><big>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی].</big></sub>

	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	علی محمد سابقی		علی محمد سابقی
	~~[[رده:ادیان و مذاهب]]~~
	[[رده:جریان های شاخص سایر ادیان]]		[[رده:جریان های شاخص سایر ادیان]]

Mahdi در ‏۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۰

2025-11-05T13:00:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۱:		خط ۱:

	[[پرونده:تائوتِه چینگ.jpg\|بندانگشتی\|تائوتِه ~~چینگ~~]]		[[پرونده:تائوتِه چینگ.jpg\|بندانگشتی\|تائوتِه چینگ، قابل بازیابی از: https://basalam.com/tavanmandan/product/23344208]]
	[[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائو]] ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی [[مبانی فکری طریقت تائویی\|تفکر تائویی]] را تشکیل می‌دهد. همگرایی [[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] با [[مبانی فکری طریقت تائویی\|مکتب فکری تائو]] نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان [[ادبیات در طریقت تائو\|ادبیات کلاسیک تائویی]] انعکاس یافته است، بلکه در [[آیین بومی تائو\|پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه)]] هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که [[آیین بومی تائو\|اعتقادات تائو]] را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد:		[[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائو]] ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی [[مبانی فکری طریقت تائویی\|تفکر تائویی]] را تشکیل می‌دهد. همگرایی [[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] با [[مبانی فکری طریقت تائویی\|مکتب فکری تائو]] نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان [[ادبیات در طریقت تائو\|ادبیات کلاسیک تائویی]] انعکاس یافته است، بلکه در [[آیین بومی تائو\|پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه)]] هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که [[آیین بومی تائو\|اعتقادات تائو]] را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد:

خط ۷:		خط ۷:
	ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن [[آیین بومی تائو\|تائو]] هم تأکید دارد، [[آیین بومی تائو\|تائو]] را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی که بدین گونه تجسم شده، «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائویی]] به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.		ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن [[آیین بومی تائو\|تائو]] هم تأکید دارد، [[آیین بومی تائو\|تائو]] را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی که بدین گونه تجسم شده، «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائویی]] به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

	از سوی دیگر، این طریقت ایده ‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه می توان [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>است، و اینکه [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و [[آیین بومی تائو\|تائو]] با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد~~<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.</ref>~~.		از سوی دیگر، این طریقت ایده ‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه می توان [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>است، و اینکه [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را در من یا همان اِگو(Ego)[i] مستقر کنی و [[آیین بومی تائو\|تائو]] با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد.

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
			[[آیین بومی تائو]]؛ [[مبانی فکری طریقت تائویی]]؛ [[اخلاق در طریقت تائو]]

	* [[آیین بومی تائو]]		== پاورقی ==
	* [~~[مبانی فکری طریقت تائویی]]~~		<small>[i] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).</small>
	* [[اخلاق در طریقت تائو]]

	== ~~پاورقی~~ ==		== منبع اصلی ==
	<~~small~~>[iv] ~~- Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد~~. ~~احساسی که از طریق آن انسان به هویت~~ و ~~ارزش خود پی می برد. مترجم)~~.</~~small~~>		<sub><big>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [https://dmelal.ir/%DA%86%DB%8C%D9%86 چین]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی].</big></sub>

	== ~~کتابشناسی~~ ==		== نویسنده مقاله ==
	~~<references />~~		علی محمد سابقی
			[[رده:ادیان و مذاهب]]
			[[رده:جریان های شاخص سایر ادیان]]

Samiei در ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۳۳

2023-12-18T07:33:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۳۳
خط ۵:		خط ۵:
	از یک طرف، حامل اعتقاد به [[مبانی فکری طریقت تائویی\|اندیشه‌ی مکتب تائو]] است و بر این باور است که [[آیین بومی تائو\|تائو]] حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است.		از یک طرف، حامل اعتقاد به [[مبانی فکری طریقت تائویی\|اندیشه‌ی مکتب تائو]] است و بر این باور است که [[آیین بومی تائو\|تائو]] حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است.

	ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن [[آیین بومی تائو\|تائو]] هم تأکید دارد، [[آیین بومی تائو\|تائو]] را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. « [[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی که بدین گونه تجسم شده، « [[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائویی]] به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.		ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن [[آیین بومی تائو\|تائو]] هم تأکید دارد، [[آیین بومی تائو\|تائو]] را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی که بدین گونه تجسم شده، «[[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائویی]] به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

	از سوی دیگر، این طریقت ~~ایده‌یلائوزی~~ در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه می توان [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>است، و اینکه [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و [[آیین بومی تائو\|تائو]] با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.		از سوی دیگر، این طریقت ایده ‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه می توان [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>است، و اینکه [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و [[آیین بومی تائو\|تائو]] با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.</ref>.

			== نیز نگاه کنید به ==

			* [[آیین بومی تائو]]
			* [[مبانی فکری طریقت تائویی]]
			* [[اخلاق در طریقت تائو]]

	~~نیز نگاه کنید به [[آیین بومی تائو]]؛ [[مبانی فکری طریقت تائویی]]~~
	== پاورقی ==		== پاورقی ==
	<small>[iv] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).</small>		<small>[iv] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).</small>

Samiei در ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱

2023-11-17T14:51:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===~~
	[[پرونده:تائوتِه چینگ.jpg\|بندانگشتی\|تائوتِه چینگ]]		[[پرونده:تائوتِه چینگ.jpg\|بندانگشتی\|تائوتِه چینگ]]
	طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و ~~«رب‌النوع~~ قادر متعال») ساخته است. ~~«تائو»یی~~ که بدین گونه تجسم شده، ~~«تائو»یی~~ است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب ~~تائویی~~ به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.		[[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائو]] ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی [[مبانی فکری طریقت تائویی\|تفکر تائویی]] را تشکیل می‌دهد. همگرایی [[آیین بومی تائو\|طریقت تائویی]] با [[مبانی فکری طریقت تائویی\|مکتب فکری تائو]] نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان [[ادبیات در طریقت تائو\|ادبیات کلاسیک تائویی]] انعکاس یافته است، بلکه در [[آیین بومی تائو\|پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه)]] هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که [[آیین بومی تائو\|اعتقادات تائو]] را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد:

			از یک طرف، حامل اعتقاد به [[مبانی فکری طریقت تائویی\|اندیشه‌ی مکتب تائو]] است و بر این باور است که [[آیین بومی تائو\|تائو]] حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است.

			ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن [[آیین بومی تائو\|تائو]] هم تأکید دارد، [[آیین بومی تائو\|تائو]] را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. « [[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی که بدین گونه تجسم شده، « [[آیین بومی تائو\|تائو]]»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی [[آیین بومی تائو\|مکتب تائویی]] به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

	از سوی دیگر، این طریقت ایده‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه ~~میتوان~~ تائو را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. ''تهران'': موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.		از سوی دیگر، این طریقت ایده‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه می توان [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>است، و اینکه [[آیین بومی تائو\|تائو]]<nowiki/>را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و [[آیین بومی تائو\|تائو]] با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.

			نیز نگاه کنید به [[آیین بومی تائو]]؛ [[مبانی فکری طریقت تائویی]]
	== پاورقی ==		== پاورقی ==
	[iv] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).		<small>[iv] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).</small>

	== کتابشناسی ==		== کتابشناسی ==
	<references />		<references />

Shekvati در ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۱

2023-11-17T07:21:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===		=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===
			[[پرونده:تائوتِه چینگ.jpg\|بندانگشتی\|تائوتِه چینگ]]
	طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب‌النوع قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.		طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب‌النوع قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

Shekvati در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۰

2023-11-15T20:00:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===		=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===
	طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و ~~«رب النوع~~ قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.		طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب‌النوع قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

	از سوی دیگر، این طریقت ایده‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه میتوان تائو را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. ''تهران'': موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.		از سوی دیگر، این طریقت ایده‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه میتوان تائو را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. ''تهران'': موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.

Shekvati در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۸

2023-11-15T19:58:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
			=== ''جهان بینی طریقت تائو'' ===
			طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایه‌ی اندیشه‌ی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل می‌دهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبه‌ی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشه‌ی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همه‌ی موجودات و تمام پدیده‌های موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوی ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطه‌های مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانه‌های آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهره‌ی مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا می‌کند.

	~~== ''جهان بینی طریقت تائو'' ==~~		از سوی دیگر، این طریقت ایده‌یلائوزی در مورد تِه((Te)فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه میتوان تائو را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن(Gain)» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو(Ego)[iv] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. ''تهران'': موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی</ref>.
	~~طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایهی اندیشهی مکتب تائو ساخته، و~~ این ~~جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل میدهد. همگرایی~~ طریقت ~~تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها~~ در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( ~~راه~~) هم این ~~همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات~~ تائو را ~~تبلیغ نکند~~. ~~این اعتقادات دوجنبهی زیر را در~~ بر ~~دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد~~ به ~~اندیشهی مکتب~~ تائو ~~است~~ و ~~بر این باور است که~~ تائو ~~حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان~~ و ~~زمین» است. اعتقاد دارد که~~ تائو ~~همهی موجودات و تمام پدیدههای موجود~~ در ~~جهان را خلق کرده است. ولی از سوي ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را~~ به عنوان ~~دارای ایدئولوژی، خود آگاهی~~ و ~~دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است~~. ~~از طریق رابطههای مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانههای آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی»~~ و ~~«رب النوع قادر متعال») ساخته است~~. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهرهي مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا میکند.

	~~از سوی دیگر، این طریقت ایدهي لائوزی در مورد تِه~~[1] (~~فضیلت) را توسعه داده~~ و ~~بر روی این که«چگونه میتوان تائو را به دست آورد» متمرکز شده است~~. ~~بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت~~) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن[2]» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو[i] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد.		== پاورقی ==
	~~----[1] - Te~~		[iv] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).

	~~[2] - Gain~~		== کتابشناسی ==
	~~----[i] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).~~		<references />

Samiei: صفحه‌ای تازه حاوی « == ''جهان بینی طریقت تائو'' == طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایهی اندیشهی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل میدهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائو...» ایجاد کرد

2023-10-14T13:13:26Z

صفحه‌ای تازه حاوی « == ''جهان بینی طریقت تائو'' == طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایهی اندیشهی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل میدهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائو...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

== ''جهان بینی طریقت تائو'' ==
طریقت تائویی جهان بینی خاص خود را بر پایهی اندیشهی مکتب تائو ساخته، و این جهان بینی بخش اساسی تفکر تائویی را تشکیل میدهد. همگرایی طریقت تائویی با مکتب فکری تائو نه تنها در انتخاب لائوزی به عنوان بنیانگذار و تائوتِه چینگ به عنوان ادبیات کلاسیک تائویی انعکاس یافته است، بلکه در پرستیدن و اعتقاد به تائو( راه) هم این همگرایی پیدا است. هیچ کاهن تائویی نیست که اعتقادات تائو را تبلیغ نکند. این اعتقادات دوجنبهی زیر را در بر دارد: از یک طرف، حامل اعتقاد به اندیشهی مکتب تائو است و بر این باور است که تائو حقیقت هستی و قادر متعال «آسمان و زمین» است. اعتقاد دارد که تائو همهی موجودات و تمام پدیدههای موجود در جهان را خلق کرده است. ولی از سوي ديگر بر راز آلود بودن تائو هم تأکید دارد، تائو را به عنوان دارای ایدئولوژی، خود آگاهی و دارای مزاجی متعادل مجسم کرده است. از طریق رابطههای مختلف از او«خدایان سه گانه»(«کارفرمای خزانههای آسمانی»،«آموزگار عالی طریقت تائویی» و «رب النوع قادر متعال») ساخته است. «تائو»یی که بدین گونه تجسم شده، «تائو»یی است که موهبت فنا ناپذیران خالق جهان را در بر دارد، در نتیجه، جوهرهي مکتب تائویی به سمت دین گرایش پیدا میکند.

از سوی دیگر، این طریقت ایدهي لائوزی در مورد تِه[1] (فضیلت) را توسعه داده و بر روی این که«چگونه میتوان تائو را به دست آورد» متمرکز شده است. بر اساس توضیحات ارایه شده، «تِه»(فضیلت) به معنای «تِه» یعنی«به دست آوردن[2]» است، و«به دست آوردن اشراق» یعنی دستیابی به تائو است، و اینکه تائو را در من یا همان اِگو[i] مستقر کنی و تائو با من«اِگو» در یکدیگر به عنوان یک کل ادغام شوند تا اِگو فنا ناپذیر شده، و روح و بدنش حیات جاودانه یابد.
----[1] - Te

[2] - Gain
----[i] - Ego ( خودِ انسان، ضمیر خود آگاه فرد. احساسی که از طریق آن انسان به هویت و ارزش خود پی می برد. مترجم).