شخصیت های مشهور تاریخی، علمی و ادبی چین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mahdi در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۵

2025-09-13T18:05:28Z

Setayesh در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۹

2025-01-23T05:49:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۹
خط ۹۴:		خط ۹۴:
	او از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند، و از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم با رعایا بایستی مانند روابط پدر و مادر با فرزندان خود باشد و حاکم باید همچون پدر و مادر به سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم احترام حاکم را نگه‌دارند. وی می گفت، مردم بالاتر از همه چیز بوده و اخلاق اساس سیاست است. وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه و عقل تقسیم کرده و معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط بین خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد.		او از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند، و از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم با رعایا بایستی مانند روابط پدر و مادر با فرزندان خود باشد و حاکم باید همچون پدر و مادر به سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم احترام حاکم را نگه‌دارند. وی می گفت، مردم بالاتر از همه چیز بوده و اخلاق اساس سیاست است. وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه و عقل تقسیم کرده و معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط بین خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد.

	او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی]، جلد اول، ص. 148-162.</ref>		او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.

	{{به روز رسانی}}		{{به روز رسانی}}
خط ۱۰۶:		خط ۱۰۶:

	== کتابشناسی ==		== کتابشناسی ==
			<references />

			== منبع اصلی ==
			سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی]، جلد اول، ص. 148-162.

			== نویسنده مقاله ==
			علی محمد سابقی
			[[رده:شخصیت های شاخص سیاسی]]

Rashid در ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۵

2024-09-01T23:05:43Z

نمایش تغییرات

Nazanin: /* نیز نگاه کنید به */

2024-08-19T18:32:46Z

نیز نگاه کنید به

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۲
خط ۹۴:		خط ۹۴:
	او از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند، و از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم با رعایا بایستی مانند روابط پدر و مادر با فرزندان خود باشد و حاکم باید همچون پدر و مادر به سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم احترام حاکم را نگه‌دارند. وی می گفت، مردم بالاتر از همه چیز بوده و اخلاق اساس سیاست است. وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه و عقل تقسیم کرده و معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط بین خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد.		او از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند، و از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم با رعایا بایستی مانند روابط پدر و مادر با فرزندان خود باشد و حاکم باید همچون پدر و مادر به سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم احترام حاکم را نگه‌دارند. وی می گفت، مردم بالاتر از همه چیز بوده و اخلاق اساس سیاست است. وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه و عقل تقسیم کرده و معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط بین خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد.

	او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: ~~موسه~~ فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی ~~الهدی،جلد اول،ص~~ 148-162</ref>		او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی]، جلد اول، ص. 148-162.</ref>

	{{به روز رسانی}}		{{به روز رسانی}}

Nazanin در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۱

2024-08-19T18:31:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۱
خط ۹۵:		خط ۹۵:

	او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: موسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی،جلد اول،ص 148-162</ref>		او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: موسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی،جلد اول،ص 148-162</ref>

			{{به روز رسانی}}

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
			[[تاریخ چین]]؛ [[چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری چین\|چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری]]؛ [[لیوبان، موسس سلسله خن]]؛ [[دیو، مهارت کننده ی رودخانه ها]]؛ [[یائو و شون]]؛ [[شن نونگ شی، پدر داروشناسی چین]]؛ [[فو سی شی، نخستین پادشاه پادشاهان]]؛ [[خن فی جی، اندیشمند بزرگ مکتب قانونگرایان]]؛ [[مینگ زی(منسیوس)، احیا کننده مکتب کنفوسیوس]]؛ [[شخصیت های سیاسی ژاپن]]؛ [[شخصیت های سیاسی کوبا]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی سنگال]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی فرانسه]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی اردن]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی سودان]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی در سیرالئون]]؛ [[شخصیت های موثر سیاسی و اجتماعی در تاجیکستان]]؛ [[شخصیت های مؤثر سیاسی، اجتماعی، علمی و فرهنگی معاصر بنگلادش]]؛ [[شخصیت های سیاسی و اجتماعی سریلانکا]]؛ [[زنان سیاستمدار معاصر چین]]؛ [[شخصیت‌های سیاسی زیمبابوه]]
	* [[تاریخ چین]]؛
	* [[چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری چین\|چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری]]؛
	* [[لیوبان، موسس سلسله خن]]
	* [[دیو، مهارت کننده ی رودخانه ها]]
	* [[یائو و شون]]
	* [[شن نونگ شی، پدر داروشناسی چین]]
	* [[فو سی شی، نخستین پادشاه پادشاهان]]
	* [[خن فی جی، اندیشمند بزرگ مکتب قانونگرایان]]
	* [[مینگ زی(منسیوس)، احیا کننده مکتب کنفوسیوس]]

	== پاورقی ==		== پاورقی ==

Samiei در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۰

2023-12-12T11:10:13Z

نمایش تغییرات

Samiei در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۷

2023-11-03T07:57:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~=== مقدمه ===~~
	در کشور [[چین]]، شخصیته‌ای فرهیخته‌ی برجسته، و فرزانگان و اندیشمندان و هنرمندان بزرگ و والا مقام فراوانی وجود دارد که معرفی تک تک آنان نیاز به چندین جلد کتاب دارد. در اینجا ، شرح و حال برخی از آنها به اختصار بیان می شود.		در کشور [[چین]]، شخصیته‌ای فرهیخته‌ی برجسته، و فرزانگان و اندیشمندان و هنرمندان بزرگ و والا مقام فراوانی وجود دارد که معرفی تک تک آنان نیاز به چندین جلد کتاب دارد. در اینجا ، شرح و حال برخی از آنها به اختصار بیان می شود.

Samiei در ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۳

2023-10-30T19:13:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	«چینگ شی خوان» پس از وحدت بخشیدن به سرزمین [[چین]]، فرمان ساخت مجموعه کاخ‌های«اَ پانگ» و آرامگاه مجلل«لیشان» را صادر و پنج بار بازرسی‌های گستردهای در سرتاسر کشور انجام داد. وی برای دست یافتن به آب حیات(حیات جاوید)، شخصی به نام«سو فو» را در رأس گروهی متشکل از چند هزار پسر و دختر، جهت پناه خواستن از رب النوع‌ها به دریای شرقی فرستاد. در اثر این عمل، نیروی انسانی فراوانی تلف شد و مشکلات و سختی‌های مردم بیشتر گشت. در ژوئیه‌ی سال210 پیش از میلاد، سرانجام«چینگ شی خوان» براثر بیماری جان سپرد.		«چینگ شی خوان» پس از وحدت بخشیدن به سرزمین [[چین]]، فرمان ساخت مجموعه کاخ‌های«اَ پانگ» و آرامگاه مجلل«لیشان» را صادر و پنج بار بازرسی‌های گستردهای در سرتاسر کشور انجام داد. وی برای دست یافتن به آب حیات(حیات جاوید)، شخصی به نام«سو فو» را در رأس گروهی متشکل از چند هزار پسر و دختر، جهت پناه خواستن از رب النوع‌ها به دریای شرقی فرستاد. در اثر این عمل، نیروی انسانی فراوانی تلف شد و مشکلات و سختی‌های مردم بیشتر گشت. در ژوئیه‌ی سال210 پیش از میلاد، سرانجام«چینگ شی خوان» براثر بیماری جان سپرد.

	=== ~~«لیوبان» مؤسس~~ [[سلسله ی خن]] ===		=== [[لیوبان، موسس سلسله خن]] ===
	«لیو بان» امپراتور و بنیانگذار سلسله‌ی«خَن»( ← [[سلسله ی خن\|سلسله ی خن)]] غربی به‌شمار میرود. وی یکی از دو امپراتور دوران باستان چین(←[[تاریخ دوران باستان چین]]) بود که از طبقه‌ی پایین جامعه برخاسته بود. او، یک کشاورز زاده و از مقامات دون پایه‌ی محلی سلسله‌ی«چین»(←[[سلسله چین\|سلسله چین)]]، اما فردی روشنفکر و متین بود. در سال 209 پیش از میلاد، وی در زادگاه خود مردم را جمع کرده و به شورش دهقانان به رهبری«چِن شِن» و «وو گوانگ» پاسخ مثبت داد. بعدها، «لیوبان»خود در رأس ارتشی وارد«شیان یانگ»، پایتخت سلسله‌ی«چینگ» شد و به حاکمیت سلسله‌ی«چین»(←[[سلسله چین\|سلسله چین)]]، پایان بخشید. وی پس از روی کار آمدن، قوانین ظالمانه‌ی دوران [[سلسله چین]] را لغو کرد و به همین دلیل مورد استقبال مردم قرار گرفت.		«لیو بان» امپراتور و بنیانگذار سلسله‌ی«خَن»( ← [[سلسله ی خن\|سلسله ی خن)]] غربی به‌شمار میرود. وی یکی از دو امپراتور دوران باستان چین(←[[تاریخ دوران باستان چین]]) بود که از طبقه‌ی پایین جامعه برخاسته بود. او، یک کشاورز زاده و از مقامات دون پایه‌ی محلی سلسله‌ی«چین»(←[[سلسله چین\|سلسله چین)]]، اما فردی روشنفکر و متین بود. در سال 209 پیش از میلاد، وی در زادگاه خود مردم را جمع کرده و به شورش دهقانان به رهبری«چِن شِن» و «وو گوانگ» پاسخ مثبت داد. بعدها، «لیوبان»خود در رأس ارتشی وارد«شیان یانگ»، پایتخت سلسله‌ی«چینگ» شد و به حاکمیت سلسله‌ی«چین»(←[[سلسله چین\|سلسله چین)]]، پایان بخشید. وی پس از روی کار آمدن، قوانین ظالمانه‌ی دوران [[سلسله چین]] را لغو کرد و به همین دلیل مورد استقبال مردم قرار گرفت.

Samiei در ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۱

2023-10-30T18:21:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۱
خط ۸۲:		خط ۸۲:
	در قرن دوم پیش از میلاد، که [[چین]] کشوری قوی، متحد و دارای دولتی متمرکز بود، اندیشه‌های کنفوسیوس(← [[آیین بومی کنفوسیوس\|آیین بومی کنفوسیوس)]] به‌عنوان تفکر رسمی کشور تعیین شد. اندیشه‌ها و گفتگوهای وی توسط شاگردانش در کتابی تحت عنوان«لونیو»جمع آوری و منشر شده است. در [[چین]] باستان(← [[تاریخ دوران باستان چین]])مردم زندگی خود را با اندیشه‌های مطرح شده در همین کتاب تنظیم می کردند. افرادی که آرزوی دست یافتن به مقامی بودند، می بایست این کتاب را به‌دقت بخوانند. چینی‌ها اعتقاد دارند که با نیمی از کتاب«لونیو» می توان کشوری را اداره کرد.		در قرن دوم پیش از میلاد، که [[چین]] کشوری قوی، متحد و دارای دولتی متمرکز بود، اندیشه‌های کنفوسیوس(← [[آیین بومی کنفوسیوس\|آیین بومی کنفوسیوس)]] به‌عنوان تفکر رسمی کشور تعیین شد. اندیشه‌ها و گفتگوهای وی توسط شاگردانش در کتابی تحت عنوان«لونیو»جمع آوری و منشر شده است. در [[چین]] باستان(← [[تاریخ دوران باستان چین]])مردم زندگی خود را با اندیشه‌های مطرح شده در همین کتاب تنظیم می کردند. افرادی که آرزوی دست یافتن به مقامی بودند، می بایست این کتاب را به‌دقت بخوانند. چینی‌ها اعتقاد دارند که با نیمی از کتاب«لونیو» می توان کشوری را اداره کرد.

	[[کنفوسیوس و اندیشه های او\|کنفوسیوس]] 6 رشته‌ی آموزشی را به شاگردانش تعلیم میداد که بعدها، این 6 رشته، توسط تمامی سلسله‌ها و مراکز علمی و آموزشی چین به عنوان رشته‌های اصلی آموزشی برگزیده و تدریس می شد. این موضوعات عبارت بودند از: ادبیات، موسیقی، تیر اندازی، ارابه‌رانی، نویسندگی و ریاضیات. همچنین، تألیف 6 کتاب مهم ادبی به وی نسبت داده شده است که این کتاب‌ها نیز هزاران سال تنها منبع آموزشی در [[چین]] باستان (← [[تاریخ دوران باستان چین]])بوده‌اند که عبارتند از: «کتاب اسناد(The Book of Records)»، «کتاب سرودها(The Book of Songs)»، «کتاب تغییرات(The Book of Changes)»، «کتاب یادداشت‌های بهار و پاییز(The Spring and Autumn Annals)»، «کتاب یادداشت‌های موسیقی(The Record of Music)» و «گفته‌ها و کلمات قصار کنفوسیوس(Annalects)»(← [[آموزه های کنفوسیوس\|آموزه های کنفوسیوس)]] که توسط شاگردانش گردآوری شده و به‌صورت پرسش و پاسخ ارایه گردیده است. امروزه گفته‌های وی به ضرب المثل‌های عامیانه‌ی مردم چین تبدیل شده که همواره مورد استفاده قرار میگیرند، مانند این جمله‌ی معروف که اگر سه نفر باهم قدم زنند، در میان آنها حتما یک نفر باید معلم(راهنما) باشد (Yan Dan ,2010		[[کنفوسیوس و اندیشه های او\|کنفوسیوس]] 6 رشته‌ی آموزشی را به شاگردانش تعلیم میداد که بعدها، این 6 رشته، توسط تمامی سلسله‌ها و مراکز علمی و آموزشی چین به عنوان رشته‌های اصلی آموزشی برگزیده و تدریس می شد. این موضوعات عبارت بودند از: ادبیات، موسیقی، تیر اندازی، ارابه‌رانی، نویسندگی و ریاضیات. همچنین، تألیف 6 کتاب مهم ادبی به وی نسبت داده شده است که این کتاب‌ها نیز هزاران سال تنها منبع آموزشی در [[چین]] باستان (← [[تاریخ دوران باستان چین]])بوده‌اند که عبارتند از: «کتاب اسناد(The Book of Records)»، «کتاب سرودها(The Book of Songs)»، «کتاب تغییرات(The Book of Changes)»، «کتاب یادداشت‌های بهار و پاییز(The Spring and Autumn Annals)»، «کتاب یادداشت‌های موسیقی(The Record of Music)» و «گفته‌ها و کلمات قصار کنفوسیوس(Annalects)»(← [[آموزه های کنفوسیوس\|آموزه های کنفوسیوس)]] که توسط شاگردانش گردآوری شده و به‌صورت پرسش و پاسخ ارایه گردیده است. امروزه گفته‌های وی به ضرب المثل‌های عامیانه‌ی مردم چین تبدیل شده که همواره مورد استفاده قرار میگیرند، مانند این جمله‌ی معروف که اگر سه نفر باهم قدم زنند، در میان آنها حتما یک نفر باید معلم(راهنما) باشد<ref>Yan Dan,Y. and et.al.(2010).Chinese Literature, Great Tradition since The Book of Songs. Beijing :China Intercontinental Press</ref>.(←[[کنفوسیوس و اندیشه های او]])

	== ~~''«لائو دان»،~~ بنیانگذار مکتب تائوئیسم'' ==		=== [[لائو دان، بنیانگذار مکتب تائوئیسم]] ===
	نام خانوادگی«لائودان»،«لی» و نام وی«اِر»" بود، ولی مردم معمولا وی را«لائو زی» ~~مینامند~~. وی در اواخر دوران سلسله‌های بهار و پاییز(770 تا 476 پیش از میلاد) در ایالت«چو» زندگی ~~میکرد~~.«لائودان» یکی از کارکنان کتابخانه‌ی سلسله‌ی«جو» بود. به همین دلیل دانش و اطلاعات وی فراوان و فردی مشهور بود. کنفوسیوس در جوانی به دیدار«لائودان» رفت. «لائودان» فهمید که دربار سلطنتی سلسله‌ی«جو» ~~روزبه~~ روز ضعیفتر میشود. لذا، شهر«لویانگ» پایتخت را ترک کرد. هنگامی که وی از گذرگاه«خَنگو»عبور میکرد، کتاب «دائو دِجینگ» را نوشت و سوار بر گاوی سبز رنگ از گذرگاه عبور کرد ولی هرگز مشخص نشد که در کجا درگذشت.		نام خانوادگی«لائودان»،«لی» و نام وی«اِر»" بود، ولی مردم معمولا وی را«لائو زی» می نامند. وی در اواخر دوران سلسله‌های بهار و پاییز(770 تا 476 پیش از میلاد)(←[[دوران بهار و پاییز]])در ایالت«چو» زندگی می کرد.«لائودان» یکی از کارکنان کتابخانه‌ی سلسله‌ی«جو»(←[[سلسله جو]]) بود. به همین دلیل دانش و اطلاعات وی فراوان و فردی مشهور بود. [[کنفوسیوس و اندیشه های او\|کنفوسیوس]] در جوانی به دیدار«لائودان» رفت. «لائودان» فهمید که دربار سلطنتی سلسله‌ی«جو»(←[[سلسله جو]]) رو زبه روز ضعیفتر میشود. لذا، شهر«لویانگ» پایتخت را ترک کرد. هنگامی که وی از گذرگاه«خَنگو»عبور میکرد، کتاب «دائو دِجینگ» را نوشت و سوار بر گاوی سبز رنگ از گذرگاه عبور کرد ولی هرگز مشخص نشد که در کجا درگذشت.

	کتاب«دائو دِجینگ» جمعا بیش از 5000 کلمه دارد و موضوع آن بسیار متنوع و میراث مهمی در فرهنگ سنتی چین به‌ شمار ~~میآید~~. معنای اصلی«دائو» راه است. «لائودان»پس از بررسی تغییرات حاصله در طبیعت و روابط بین انسان و طبیعت، معنای گسترده و جدیدی به«دائو» داد و «دائو دِجینگ» جالبترین بخش از اندیشه‌ی فلسفی«لائوزی» به‌شمار میرود. وی معتقد بود که خوشبختی و بدبختی را میتوان جا به جا کرد و تغییر کمٌی میتواند باعث تغییر کیفی هم بشود. وی ~~میگفت،~~ از مشکلات نترسید، از کم شروع کنید. حتما میتوانید مشکلات را حل کنید و کارهای بزرگی را انجام دهید. وی مخالف جنگ بود و میگفت، بعد از جنگ قحطی ناشی از فقدان محصول فرا میرسد.		کتاب«دائو دِجینگ» جمعا بیش از 5000 کلمه دارد و موضوع آن بسیار متنوع و میراث مهمی در فرهنگ سنتی [[چین]] به‌ شمار می آید. معنای اصلی«دائو» (←[[آیین بومی تائو]])راه است. «لائودان»پس از بررسی تغییرات حاصله در طبیعت و روابط بین انسان و طبیعت، معنای گسترده و جدیدی به«دائو» (←[[آیین بومی تائو]])داد و «دائو دِجینگ» جالبترین بخش از اندیشه‌ی فلسفی«لائوزی» به‌شمار میرود. وی معتقد بود که خوشبختی و بدبختی را میتوان جا به جا کرد و تغییر کمٌی میتواند باعث تغییر کیفی هم بشود. وی می گفت، از مشکلات نترسید، از کم شروع کنید. حتما میتوانید مشکلات را حل کنید و کارهای بزرگی را انجام دهید. وی مخالف جنگ بود و میگفت، بعد از جنگ قحطی ناشی از فقدان محصول فرا میرسد.اندیشه‌ی فلسفی«لائو دان» در تاریخ فلسفه‌ی [[چین]] جایگاه مهمی دارد و اندیشه‌ی سیاسی وی در اندیشمندان بعد از اونیز تاثیرگذار بوده است.

	~~اندیشه‌ی فلسفی«لائو دان»~~ در ~~تاریخ فلسفه‌ی چین جایگاه مهمی دارد~~ و اندیشه‌ی ~~سیاسی وی~~ در ~~اندیشمندان بعد~~ از ~~اونیز تاثیرگذار بوده است~~.		=== [[مینگ زی(منسیوس)، احیا کننده مکتب کنفوسیوس]] ===
			[[مینگ زی(منسیوس)، احیا کننده مکتب کنفوسیوس\|مینگ زی(منسیوس)]]، متفکر بزرگ [[دوران حکومت های هم ستیز]](از قرن 5 تا قرن 3پیش از میلاد) و یکی از شاگردان برجسته‌ی مکتب [[کنفوسیوس و اندیشه های او\|کنفوسیوس]] به‌شمار می رود. وی که در قرن 4پیش از میلاد زندگی میکرد اهل کشور«جو» و ادامه دهنده‌ی اندیشه‌ی [[کنفوسیوس و اندیشه های او\|کنفوسیوس]] شمرده می شود. او به‌عنوان حکیم دوم پس از کنفوسیوس(← [[آموزه های کنفوسیوس\|آموزه های کنفوسیوس)]]، در میان پیروان آیین کنفوسویس(← [[آیین بومی کنفوسیوس\|آیین بومی کنفوسیوس)]] از احترام خاصی برخوردار بود.

	~~== ''«مینگ زِی»(مِنسیوس)، احیا کننده‌ی مکتب کنفوسیوس'' ==~~		او از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند، و از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم با رعایا بایستی مانند روابط پدر و مادر با فرزندان خود باشد و حاکم باید همچون پدر و مادر به سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم احترام حاکم را نگه‌دارند. وی می گفت، مردم بالاتر از همه چیز بوده و اخلاق اساس سیاست است. وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه و عقل تقسیم کرده و معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط بین خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد.
	~~«مینگزِی» یا مِنسیوس، متفکر بزرگ دوران حکمرانی حکومت‌های همستیز(~~از ~~قرن 5 تا قرن 3پیش~~ از ~~میلاد)~~ و ~~یکی از شاگردان برجسته‌ی مکتب کنفوسیوس به‌شمار میرود~~. وی ~~که در قرن 4پیش~~ از ~~میلاد زندگی میکرد اهل کشور«جو»~~ و ~~ادامه دهنده‌ی اندیشه‌ی کنفوسیوس شمرده میشود~~. ~~او به‌عنوان حکیم دوم پس از کنفوسیوس، در میان پیروان آیین کنفوسویس از احترام خاصی برخوردار~~ بود.

	او ~~از یک سو اعتقاد داشت که باید اندیشمندان بر دیگران حکومت کنند،~~ و ~~از سوی دیگر معتقد بود که روابط حاکم~~ با ~~رعایا بایستی مانند روابط پدر~~ و ~~مادر با فرزندان خود باشد~~ و ~~حاکم باید همچون پدر~~ و ~~مادر~~ به ~~سختی‌ها و مشکلات مردم توجه کرده و مردم هم~~ احترام ~~حاکم را نگه‌دارند. وی میگفت،~~ مردم ~~بالاتر از همه چیز~~ بوده ~~و اخلاق اساس سیاست~~ است. ~~وی اخلاق را به 4 بخش خیرخواهی، عدالت، رفتار مؤدبانه~~ و ~~عقل تقسیم کرده~~ و ~~معتقد بود که اگر اعضای جامعه با خیرخواهی و عدالت روابط~~ بین ~~خود را تنظیم کنند، ثبات نظام و وحدت کشور تضمین خواهد شد~~.		او مدتی تدریس می کرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: موسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی،جلد اول،ص 148-162</ref>(←[[مینگ زی(منسیوس)، احیا کننده مکتب کنفوسیوس]]).

	او مدتی تدریس میکرد و با کمک شاگردانش هفت مقاله نوشت و آنها را تحت عنوان کتاب«مینگزِی» منتشر ساخت. در این کتاب گفته‌ها و اندیشه‌های«مینگزِی» و مناظره‌های وی با نمایندگان مکاتب دیگر مطرح شده است. این کتاب به عنوان یک اثر کلاسیک همیشه مورد احترام مردم بوده است.<ref>سابقی، محمد علی(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: موسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی،جلد اول،ص 148-162</ref>

			نیز نگاه کنید به [[تاریخ چین]]؛ [[چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری چین\|چینگ شی خوان، بنیان گذار نخستین امپراتوری]]؛ [[لیوبان، موسس سلسله خن؛]] دیو، مهارت کننده ی رودخانه ها؛ یائو و شون؛ شن نونگ شی، پدر داروشناسی چین؛ فو سی شی، نخستین پادشاه پادشاهان؛ خن فی جی، اندیشمند بزرگ مکتب قانونگرایان

	[iii]- trigramsEight( که به [[زبان چینی]] (Ba Gua) نامیده می شود، ترکیب عوامل هشتگانه شامل – کوه، آب، باد، آسمان، زمین، رعد و برق، آتش ودریاچه- با نماد سه حرفی یین و یانگ (Yin and Yang) است که مربوط به کیهان شناسی طریقت تائویی و منشأ فلسفه ی تای جی (Tai Ji) است. از این ترکیبات مجموعاً 64 ترکیب جفتی به وجود می آید که هرکدام معنا و مفهوم خاص خود را دارد. از ترکیب این دو همچنین در مسایل ستاره شناسی، جفرافیا، و حتی آناتومی بدن انسان هم استفاده می شود		== پاورقی ==

	=== کتابشناسی ===
			[iii]- <small>trigramsEight( که به [[زبان چینی]] (Ba Gua) نامیده می شود، ترکیب عوامل هشتگانه شامل – کوه، آب، باد، آسمان، زمین، رعد و برق، آتش ودریاچه- با نماد سه حرفی یین و یانگ (Yin and Yang) است که مربوط به کیهان شناسی طریقت تائویی و منشأ فلسفه ی تای جی (Tai Ji) است. از این ترکیبات مجموعاً 64 ترکیب جفتی به وجود می آید که هرکدام معنا و مفهوم خاص خود را دارد. از ترکیب این دو همچنین در مسایل ستاره شناسی، جفرافیا، و حتی آناتومی بدن انسان هم استفاده می شود</small>

			== کتابشناسی ==

Samiei در ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۲

2023-10-30T18:02:28Z

نمایش تغییرات