نظام فرهنگی سوریه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mohammad: /* کتابخانه ملی اسد (مکتبة اهأسد الوطنیة)[4] */

2025-01-15T21:12:38Z

کتابخانه ملی اسد (مکتبة اهأسد الوطنیة)[4]

Mohammad: /* محوطه ‌‌های میراث ‌‌‌جهانی */

2025-01-15T21:04:00Z

محوطه ‌‌های میراث ‌‌‌جهانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۴
خط ۷۷۱:		خط ۷۷۱:

	==== محوطه ‌‌های میراث ‌‌‌جهانی ====		==== محوطه ‌‌های میراث ‌‌‌جهانی ====
	[[سوریه]] در 16 نوامبر 1946 به یونسکو ~~پیوست، و~~ کنوانسیون حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی ‌‌‌جهانی (1972) را در 13 اوت 1975 به تصویب رساند. محوطه ‌‌های ثبت شده در فهرست میراث ‌‌‌جهانی در [[سوریه]]-که به جهت بحران اخیر، تماماً در معرض خطر ‌‌‌‌است، بدین تفصیل ‌‌‌‌است:		[[سوریه]] در 16 نوامبر 1946 به یونسکو پیوست، و کنوانسیون حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی ‌‌‌جهانی (1972) را در 13 اوت 1975 به تصویب رساند. محوطه ‌‌های ثبت شده در فهرست میراث ‌‌‌جهانی در [[سوریه]]-که به جهت بحران اخیر، تماماً در معرض خطر ‌‌‌‌است، بدین تفصیل ‌‌‌‌است:

	# شهر بُصری در ‌‌‌‌استان درعا (1980)؛		# شهر بُصری در ‌‌‌‌استان درعا (1980)؛

Mohammad: /* صومعه‌‌ها */

2025-01-15T21:00:59Z

صومعه‌‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۰
خط ۶۴۲:		خط ۶۴۲:
	بسیاری از سازه‌‌‌های مرمری، بزرگ و کوچک، در دیوار‌‌های شبستان پراکنده شده‌‌‌‌‌‌اند که حاوی نماد‌‌های قدیسان، باکره و صحنه‌‌‌هایی از زندگی مسیح ‌‌‌‌است.		بسیاری از سازه‌‌‌های مرمری، بزرگ و کوچک، در دیوار‌‌های شبستان پراکنده شده‌‌‌‌‌‌اند که حاوی نماد‌‌های قدیسان، باکره و صحنه‌‌‌هایی از زندگی مسیح ‌‌‌‌است.
	===== صومعه‌‌ها =====		===== صومعه‌‌ها =====
	دیر‌‌ها و صومعه‌‌ها فضا‌‌های ~~بستهای~~ ‌‌‌‌است و معمولاً کمتر اجازه بازدید به غیر مسیحیحان و یا حتی خود مسیحیان داده می‌شود؛ با این حال، از نظر گردشگری علمی، تاریخی، فرهنگی و اجتماعی و ملاقات با افرادی که تعهد بیشتری به آیین مسحیت دارند و بنابر ‌‌‌‌‌‌گرایشات عرفانی، انزوا گزیده‌‌‌‌‌اند، بسیار حائز اهمیت هستند؛ خصوصاً این که این دیر‌‌ها در حوزه فرهنگ عربی و اسلامی قرار دارند و از این جهت، در ریشهیابی بسیاری از ~~روایاتتاریخی~~ و نیز آیین‌‌های عرفانی و صوفیانه گسترش یافته در منطقه شام و دیگر کشور‌‌های اسلامی باید مورد توجه قرار بگیرند.		دیر‌‌ها و صومعه‌‌ها فضا‌‌های بسته ای ‌‌‌‌است و معمولاً کمتر اجازه بازدید به غیر مسیحیحان و یا حتی خود مسیحیان داده می‌شود؛ با این حال، از نظر گردشگری علمی، تاریخی، فرهنگی و اجتماعی و ملاقات با افرادی که تعهد بیشتری به آیین مسحیت دارند و بنابر ‌‌‌‌‌‌گرایشات عرفانی، انزوا گزیده‌‌‌‌‌اند، بسیار حائز اهمیت هستند؛ خصوصاً این که این دیر‌‌ها در حوزه فرهنگ عربی و اسلامی قرار دارند و از این جهت، در ریشهیابی بسیاری از روایات تاریخی و نیز آیین‌‌های عرفانی و صوفیانه گسترش یافته در منطقه شام و دیگر کشور‌‌های اسلامی باید مورد توجه قرار بگیرند. از میاناین دیر‌‌ها، به دونمونه نزدیک دمشق که امکان بازید بیشتری دارد، اشاره می‌شود:

	از میاناین دیر‌‌ها، به دونمونه نزدیک دمشق که امکان بازید بیشتری دارد، اشاره می‌شود:

	====== [[دیر سنت تقلا در معلولای سوریه\|دیر سنت تقلا در معلولا]] ======		====== [[دیر سنت تقلا در معلولای سوریه\|دیر سنت تقلا در معلولا]] ======
خط ۶۶۱:		خط ۶۵۹:
	اگر درخو‌‌‌‌است کننده زن حامله باشد، عرف اقتضا می کند که یک رشته از فتیله چراغ نفتی روشن در غار بخورد. کسانی که بیماری شدید آن‌‌ها را از رفتن شخصاً به معلوله باز می دارد، درخو‌‌‌‌است‌‌های کتبی خود را از طریق بازدید کنندگان صومعه می فرستند تا آن‌‌ها را بر مزار قدیس بگذارند!		اگر درخو‌‌‌‌است کننده زن حامله باشد، عرف اقتضا می کند که یک رشته از فتیله چراغ نفتی روشن در غار بخورد. کسانی که بیماری شدید آن‌‌ها را از رفتن شخصاً به معلوله باز می دارد، درخو‌‌‌‌است‌‌های کتبی خود را از طریق بازدید کنندگان صومعه می فرستند تا آن‌‌ها را بر مزار قدیس بگذارند!

	قابل ذکر ‌‌‌‌است که بزرگداشت سنت تقلا در [[سوریه]] و در بین مسلمانان نیز رواج زیادی دارد. علیرغم گسترش اسلام، مردم محلی اعتقاد خود را به سنت تقلا را حفظ کردهند؛ همین به صومعه اجازه داده تا باقی م‌‌‌‌‌انده و شکوفا شود. بعضی از مسلمانان بهجهت اجابت حوائجشان در نعمت فرزندآوری، فرزندان خود را به نشانه احترام به این قدیس تعمید ~~میدهند~~.		قابل ذکر ‌‌‌‌است که بزرگداشت سنت تقلا در [[سوریه]] و در بین مسلمانان نیز رواج زیادی دارد. علیرغم گسترش اسلام، مردم محلی اعتقاد خود را به سنت تقلا را حفظ کردهند؛ همین به صومعه اجازه داده تا باقی م‌‌‌‌‌انده و شکوفا شود. بعضی از مسلمانان بهجهت اجابت حوائجشان در نعمت فرزندآوری، فرزندان خود را به نشانه احترام به این قدیس تعمید می دهند.

	سنت تقلا همچنین در لبنان شهرت دارد؛ به ویژه در منطقه متن، جایی که کلیسا‌‌های زیادی به نام او اختصاص داده شده ‌‌‌‌است. صومعه سنت تقلا مستقیماً وابسته به کلیسای انطاکیه در دمشق ‌‌‌‌است و توسط یک مادر روحانی که در حال حاضر «پلاگیا سیاف» ‌‌‌‌است نظارت می شود و هفت راهبه در آن زندگی می کنند.		سنت تقلا همچنین در لبنان شهرت دارد؛ به ویژه در منطقه متن، جایی که کلیسا‌‌های زیادی به نام او اختصاص داده شده ‌‌‌‌است. صومعه سنت تقلا مستقیماً وابسته به کلیسای انطاکیه در دمشق ‌‌‌‌است و توسط یک مادر روحانی که در حال حاضر «پلاگیا سیاف» ‌‌‌‌است نظارت می شود و هفت راهبه در آن زندگی می کنند.

	صومعه فعلی در سال 1906، بر روی بقایای یک کلیسای قدیمی ساخته شد که تاریخ ساخت آن مشخص نیست. ساخت صومعه در سال 1935 آغاز شد و در سال 1959 طبقه دوم به آن اضافه شد. طبقه همکف شامل پذیرایی و غذاخوری و نمایشگاهی از صنایع دستی ‌‌‌‌است. طبقه دوم به طور کامل به حجره‌‌های راهبه‌‌ها اختصاص دارد. در زیر این بنا آشپزخانهای با تنور سنگی برای تهیه نان وجود دارد. یک مهمانخانه برای پذیرایی از گردش‌‌‌‌‌‌گران و بازدیدکنندگان در سال 1934 ساخته شد. در پشت بام ساختمان اصلی صومعه پلکانی وجود دارد که مستقیماً به عبادتگاه سنت تقلا منتهی می شود؛ یعنی به غار صخرهای که قدمت آن به مسیحیت اولیه بازمی گردد.~~(''General Union of Syrian Women)''~~		صومعه فعلی در سال 1906، بر روی بقایای یک کلیسای قدیمی ساخته شد که تاریخ ساخت آن مشخص نیست. ساخت صومعه در سال 1935 آغاز شد و در سال 1959 طبقه دوم به آن اضافه شد. طبقه همکف شامل پذیرایی و غذاخوری و نمایشگاهی از صنایع دستی ‌‌‌‌است. طبقه دوم به طور کامل به حجره‌‌های راهبه‌‌ها اختصاص دارد. در زیر این بنا آشپزخانهای با تنور سنگی برای تهیه نان وجود دارد. یک مهمانخانه برای پذیرایی از گردش‌‌‌‌‌‌گران و بازدیدکنندگان در سال 1934 ساخته شد. در پشت بام ساختمان اصلی صومعه پلکانی وجود دارد که مستقیماً به عبادتگاه سنت تقلا منتهی می شود؛ یعنی به غار صخرهای که قدمت آن به مسیحیت اولیه بازمی گردد.

	====== دیر سیدة صیدنایا در ریف دمشق ======		====== دیر سیدة صیدنایا در ریف دمشق ======

Mohammad: /* کلیسای سنت پُل */

2025-01-15T21:00:06Z

کلیسای سنت پُل

Mohammad: /* کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة) */

2025-01-15T20:59:23Z

کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة)

Mohammad: /* کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة) */

2025-01-15T20:57:56Z

کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۷
خط ۵۸۰:		خط ۵۸۰:
	بعد از ورود اسلام به شهر دمشق، در قرن هفتم میلادی (14 هجری قمری )، بخش شرقی کلیسای یوحنای تعمیددهنده، به مسجد بدل شد، به‌طوری‌که مسلمانان و مسیحیان به اتفاق، از درب اصلی وارد آن می‌شدند؛ مسلمانان به سمت شرق و روبه‌قبله نماز به‌جای می‌آوردند و در بخش غربی نیز مسیحیان آیین‌‌‌های دینی خود را ادا می‌کردند.در حال حاضر، هنوز مقبره‌ی سر حضرت یحیی (ع ) فرزند حضرت زکریا (ع )[8] و جایگاه غسل‌تعمید مسیحیان، در قسمت غربی مسجد قابل‌مشاهده ‌‌‌‌است. در سال 86 هجری قمری، «ولید بن عبدالملک»، ششمین خلیفه اموی، این مکان را به مسجد جامع شهر تبدیل کرد که معروف به مسجد «اموی» شد و در پاسخ به اعتراض مسیحیان به این اقدام، دستور داد که تمامی کلیسا‌‌های مصادره شده دیگر در شهر، به عنوان غرامت به مسیحیان بازگرد‌‌‌‌‌انده شوند.(Directorate-General of Antiquities and Museums)		بعد از ورود اسلام به شهر دمشق، در قرن هفتم میلادی (14 هجری قمری )، بخش شرقی کلیسای یوحنای تعمیددهنده، به مسجد بدل شد، به‌طوری‌که مسلمانان و مسیحیان به اتفاق، از درب اصلی وارد آن می‌شدند؛ مسلمانان به سمت شرق و روبه‌قبله نماز به‌جای می‌آوردند و در بخش غربی نیز مسیحیان آیین‌‌‌های دینی خود را ادا می‌کردند.در حال حاضر، هنوز مقبره‌ی سر حضرت یحیی (ع ) فرزند حضرت زکریا (ع )[8] و جایگاه غسل‌تعمید مسیحیان، در قسمت غربی مسجد قابل‌مشاهده ‌‌‌‌است. در سال 86 هجری قمری، «ولید بن عبدالملک»، ششمین خلیفه اموی، این مکان را به مسجد جامع شهر تبدیل کرد که معروف به مسجد «اموی» شد و در پاسخ به اعتراض مسیحیان به این اقدام، دستور داد که تمامی کلیسا‌‌های مصادره شده دیگر در شهر، به عنوان غرامت به مسیحیان بازگرد‌‌‌‌‌انده شوند.(Directorate-General of Antiquities and Museums)
	===== [[کلیسای جامع حضرت مریم در سوریه\|کلیسای جامع حضرت مریم]] (مَریمیة) =====		===== [[کلیسای جامع حضرت مریم در سوریه\|کلیسای جامع حضرت مریم]] (مَریمیة) =====
	پس از کلیسای یوحنای تعمیددهنده، کلیسای «حضرت مریم»(''Mariamite Cathedral'') که در دمشق قدیمه در «باب توما» در انت‌‌های بازار «مدحت پاشا، خیابان مستقیم» قرار دارد، در زمره کهن‌‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان به شمار می‌رود و از سال 1342 میلادی، ویژه‌ی برگزاری آیین‌‌‌های مذهبی پیروان کلیسای روم ارتدکس و در واقع، مقر اصلی اسقف اعظم کلیسای ارتدکس یونانی ‌‌‌‌است.[10]		پس از کلیسای یوحنای تعمیددهنده، کلیسای «حضرت مریم»(Mariamite Cathedral) که در دمشق قدیمه در «باب توما» در انت‌‌های بازار «مدحت پاشا، خیابان مستقیم» قرار دارد، در زمره کهن‌‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان به شمار می‌رود و از سال 1342 میلادی، ویژه‌ی برگزاری آیین‌‌‌های مذهبی پیروان کلیسای روم ارتدکس و در واقع، مقر اصلی اسقف اعظم کلیسای ارتدکس یونانی ‌‌‌‌است.[10]

	این کلیسا، در واقع، جانشین کلیسای انطاکیه محسوب می‌شود که در همان آغاز تبلیغ دین مسیحیت، به دست پولس و پتروس در انطاکیه ترکیه ساخته شد؛ اما در پی زمین‌لرزه بزرگی که در قرن چهارم میلادی، انطاکیه را درهم فرو ریخت، به دمشق انتقال یافت.		این کلیسا، در واقع، جانشین کلیسای انطاکیه محسوب می‌شود که در همان آغاز تبلیغ دین مسیحیت، به دست پولس و پتروس در انطاکیه ترکیه ساخته شد؛ اما در پی زمین‌لرزه بزرگی که در قرن چهارم میلادی، انطاکیه را درهم فرو ریخت، به دمشق انتقال یافت.
خط ۵۹۰:		خط ۵۹۰:
	در طول تاریخ، این کلیسا چندین بار تخریب و سوز‌‌‌‌‌انده و سپس ترمیم‌شده‌‌‌‌است:		در طول تاریخ، این کلیسا چندین بار تخریب و سوز‌‌‌‌‌انده و سپس ترمیم‌شده‌‌‌‌است:

	1. در سال 926 میلادی در زمان خلیفه عباسی مقتدر بالله بر اثر اقدامات عدهای (؟) ویران شد.		# 1. در سال 926 میلادی در زمان خلیفه عباسی مقتدر بالله بر اثر اقدامات عدهای (؟) ویران شد.
			# 2. در سال 950 میلادی به دستور «احمد بن طولون»، والی عباسیان در شام، سوز‌‌‌‌‌انده شد .
	2. در سال 950 میلادی به دستور «احمد بن طولون»، والی عباسیان در شام، سوز‌‌‌‌‌انده شد .		# 3. در سال 1009 میلادی به دستور خلیفه فاطمی «الحاکم بامرالله»[12] که دروزیان او را خدا میپندارند.
			# 4. در سال 1260 میلادی، پس از حمله هولاکو وخروج تاتار‌‌ها از دمشق، درگیری شدید فرقه‌ای بین مسیحیان رخ داد که در آن کلیسای مریم ویران شد و هرچند توسط ارتدکس‌‌ها بازسازی شد؛ اما به دلیل شرایط سخت مالی، به زیبایی سابق خود بازنگشت.
	3. در سال 1009 میلادی به دستور خلیفه فاطمی «الحاکم بامرالله»[12] که دروزیان او را خدا میپندارند.		# 5. در سال 1404 پس از میلاد ، تاتار‌‌ها به شهر دمشق حمله کردند و کلیسا را ویران کردند، رواق غربی آن را تخریب کردند و آثار و گنجینه ‌‌های کلیسا را ربودند. پس از خروج تاتار‌‌ها، «پاتریارک میکائیل سوم» کلیسا را بازسازی و تزئین کرد.
			# 6. در سال 1759 پس از میلاد، در اثر زلزله بسیار شدید، دیوار‌‌های کلیسا ترک خورد. والی دمشق، «محمد پاشا العظم»، آن را در سال 1777 تخریب و بازسازی کرد .
	4. در سال 1260 میلادی، پس از حمله هولاکو وخروج تاتار‌‌ها از دمشق، درگیری شدید فرقه‌ای بین مسیحیان رخ داد که در آن کلیسای مریم ویران شد و هرچند توسط ارتدکس‌‌ها بازسازی شد؛ اما به دلیل شرایط سخت مالی، به زیبایی سابق خود بازنگشت.		# 7. در سال 1860 پس از میلا، باز به دلیل درگیری‌‌‌های فرقه‌ای تخریب شد و با بودجه دولت بازسازی شد.
			# 8. در سال 1953 پس از میلاد ، کلیسا دچار شکافی در سقف شد و با کمک مالی دولت [[سوریه]] و مؤسسات کلیسای ارتدکس آخرین بازسازی صورت گرفت.
	5. در سال 1404 پس از میلاد ، تاتار‌‌ها به شهر دمشق حمله کردند و کلیسا را ویران کردند، رواق غربی آن را تخریب کردند و آثار و گنجینه ‌‌های کلیسا را ربودند. پس از خروج تاتار‌‌ها، «پاتریارک میکائیل سوم» کلیسا را بازسازی و تزئین کرد.

	6. در سال 1759 پس از میلاد، در اثر زلزله بسیار شدید، دیوار‌‌های کلیسا ترک خورد. والی دمشق، «محمد پاشا العظم»، آن را در سال 1777 تخریب و بازسازی کرد .

	7. در سال 1860 پس از میلا، باز به دلیل درگیری‌‌‌های فرقه‌ای تخریب شد و با بودجه دولت بازسازی شد.

	8. در سال 1953 پس از میلاد ، کلیسا دچار شکافی در سقف شد و با کمک مالی دولت [[سوریه]] و مؤسسات کلیسای ارتدکس آخرین بازسازی صورت گرفت.

	معماری این کلیسا به سبک بیزانسی ‌‌‌‌است و گنجایش ششصد نفر را دارد و در آن مراسم مذهبی مختلف برگزار می شود. در وسط تالار و دو طرف آن دو منبر سنگی قرار دارد که هر کدام دارای پلکانی پیچ در پیچ ‌‌‌‌است. در جلوی کلیسا، سکوی قرمز رنگی وجود دارد که کاهنان برای اقامه نماز روی آن می ایستند و پشت آن، محراب و اتاق‌‌هایی ‌‌‌‌است که برای انجام مراسم مذهبی در نظر گرفته شده ‌‌‌‌است.		معماری این کلیسا به سبک بیزانسی ‌‌‌‌است و گنجایش ششصد نفر را دارد و در آن مراسم مذهبی مختلف برگزار می شود. در وسط تالار و دو طرف آن دو منبر سنگی قرار دارد که هر کدام دارای پلکانی پیچ در پیچ ‌‌‌‌است. در جلوی کلیسا، سکوی قرمز رنگی وجود دارد که کاهنان برای اقامه نماز روی آن می ایستند و پشت آن، محراب و اتاق‌‌هایی ‌‌‌‌است که برای انجام مراسم مذهبی در نظر گرفته شده ‌‌‌‌است.
خط ۶۱۰:		خط ۶۰۳:
	کلیسا دارای طبقه بالایی ‌‌‌‌است که قبلاً محل اقامه نماز زنان بوده ‌‌‌‌است. سقف کلیسا، چوبی ‌‌‌‌است که به دلیل کتیبه‌‌ها و تزئینات آن، یک نقاشی هنری به حساب میآید؛ مانند تصاویر دیوار‌‌های کلیسا که مملو از نقاشی‌‌ها و شمایل‌‌های مختلف ‌‌‌‌است. کلیسا دارای یک حیاط جلویی و جانبی ‌‌‌‌است که در آن برج ناقوس کلیسا قرار دارد. ساخت برج ناقوس یا گنبد ناقوس هم مربوط ‌‌‌‌است به زمان اسقف «اسپردون» ( 1891 - 1898).		کلیسا دارای طبقه بالایی ‌‌‌‌است که قبلاً محل اقامه نماز زنان بوده ‌‌‌‌است. سقف کلیسا، چوبی ‌‌‌‌است که به دلیل کتیبه‌‌ها و تزئینات آن، یک نقاشی هنری به حساب میآید؛ مانند تصاویر دیوار‌‌های کلیسا که مملو از نقاشی‌‌ها و شمایل‌‌های مختلف ‌‌‌‌است. کلیسا دارای یک حیاط جلویی و جانبی ‌‌‌‌است که در آن برج ناقوس کلیسا قرار دارد. ساخت برج ناقوس یا گنبد ناقوس هم مربوط ‌‌‌‌است به زمان اسقف «اسپردون» ( 1891 - 1898).

	این کلیسا، درواقع، ~~مجموعهای~~ از چند کلیسا ‌‌‌‌است: کلیسای مریم مقدس که اصلی ‌‌‌‌است، کلیسای «مار تِقْلا» (''Mar Taqla'') که در جریان مرمت کلیسای مریم، بدان افزوده شده و مقر کلیسای سراسقف انطاکیه؛ یعنی ارتدوکس‌‌های یونانی ‌‌‌‌است و دست آخر، کلیسای «سنت کا‌‌‌ترین» که آن هم در زمان مرمت افزوده شده و موزهای از لباس‌‌ها، تزئینات و شمایل‌‌های بازم‌‌‌‌‌انده از سراسقف‌‌ها و راهبان ‌‌‌‌است. در زیر ساختمان کلیسا نیز سرداب‌‌هایی قرار دارند.		این کلیسا، درواقع، مجموعه ای از چند کلیسا ‌‌‌‌است: کلیسای مریم مقدس که اصلی ‌‌‌‌است، کلیسای «مار تِقْلا» (Mar Taqla) که در جریان مرمت کلیسای مریم، بدان افزوده شده و مقر کلیسای سراسقف انطاکیه؛ یعنی ارتدوکس‌‌های یونانی ‌‌‌‌است و دست آخر، کلیسای «سنت کا‌‌‌ترین» که آن هم در زمان مرمت افزوده شده و موزهای از لباس‌‌ها، تزئینات و شمایل‌‌های بازم‌‌‌‌‌انده از سراسقف‌‌ها و راهبان ‌‌‌‌است. در زیر ساختمان کلیسا نیز سرداب‌‌هایی قرار دارند.
	===== [[کلیسا یا خانه سنت حنانیای دمشق\|کلیسا یا خانه سنت حنانیا]] =====		===== [[کلیسا یا خانه سنت حنانیای دمشق\|کلیسا یا خانه سنت حنانیا]] =====
	کلیسا یا خانه حنانیای(''Saint Ananias House'') دمشق، از زیبا‌‌‌ترین کلیسا‌‌های این شهر و پس از کلیسای مریم، از قدیمی‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان ‌‌‌‌است که در حال حاضر، در زیرزمین قرار دارد!		کلیسا یا خانه حنانیای(Saint Ananias House) دمشق، از زیبا‌‌‌ترین کلیسا‌‌های این شهر و پس از کلیسای مریم، از قدیمی‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان ‌‌‌‌است که در حال حاضر، در زیرزمین قرار دارد!

	این بنا یکی از شاهکاری تاریخی مسیحیت ‌‌‌‌است؛ با قدمتی بیش از 2000 سال که در آن، هنر دمشقی با معماری بیزانس درهم‌آمیخته ‌‌‌‌است. کلیسا در منطقه‌ی دمشق قدیم، در «باب شرقی»، منطقه‌ی مسیحینشین شهر دمشق، در خیابان «مستقیم» که میان عوام مشهور به منطقه‌ی «الخراب» ‌‌‌‌است، قرار دارد. گفته می‌شود، منزل حنانیا قبل از ظهور دین مسیحیت، بتکده بود و سپس در قرن دوم میلادی، به کلیسا تبدیل شده ‌‌‌‌است.		این بنا یکی از شاهکاری تاریخی مسیحیت ‌‌‌‌است؛ با قدمتی بیش از 2000 سال که در آن، هنر دمشقی با معماری بیزانس درهم‌آمیخته ‌‌‌‌است. کلیسا در منطقه‌ی دمشق قدیم، در «باب شرقی»، منطقه‌ی مسیحینشین شهر دمشق، در خیابان «مستقیم» که میان عوام مشهور به منطقه‌ی «الخراب» ‌‌‌‌است، قرار دارد. گفته می‌شود، منزل حنانیا قبل از ظهور دین مسیحیت، بتکده بود و سپس در قرن دوم میلادی، به کلیسا تبدیل شده ‌‌‌‌است.

Mohammad: /* اماکن مقدس مسیحیان */

2025-01-15T20:57:23Z

اماکن مقدس مسیحیان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۷
خط ۵۶۷:		خط ۵۶۷:
	==== اماکن مقدس مسیحیان ====		==== اماکن مقدس مسیحیان ====
	پس از «بیت‌المقدس» و «بیت لحم» در فلسطین اشغالی، سرزمین [[سوریه]]، به‌ویژه دمشق، از اهمیت ویژه‌ای برای مسیحیان و زائران مسیحی برخوردار ‌‌‌‌است. کلیسا‌‌ها و دیر‌‌های تاریخی بسیاری در این کشور وجود دارد. فهرستی از کلیسا‌‌های مهم [[سوریه]] در بخش مسیحیت در [[سوریه]]، در همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است. در این قسمت به بعضی از این کلیسا‌‌ها که اهمیت تاریخی و معماری دارند، اشاره می‌شود.		پس از «بیت‌المقدس» و «بیت لحم» در فلسطین اشغالی، سرزمین [[سوریه]]، به‌ویژه دمشق، از اهمیت ویژه‌ای برای مسیحیان و زائران مسیحی برخوردار ‌‌‌‌است. کلیسا‌‌ها و دیر‌‌های تاریخی بسیاری در این کشور وجود دارد. فهرستی از کلیسا‌‌های مهم [[سوریه]] در بخش مسیحیت در [[سوریه]]، در همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است. در این قسمت به بعضی از این کلیسا‌‌ها که اهمیت تاریخی و معماری دارند، اشاره می‌شود.
	[[پرونده:Image465یفب.png\|بندانگشتی\|مقبره سر مبارک حضرت یحیی (ع) در مسجداموی برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]~~کلیسای «یوحنای تعمیددهنده» [4]'''[4]'''~~		[[پرونده:Image465یفب.png\|بندانگشتی\|مقبره سر مبارک حضرت یحیی (ع) در مسجداموی برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]

	از این کلیسا(''Church of John the Baptist'') تن‌‌ها بخش‌‌هایی در ضمن مجموعه مسجداموی دمشق باقیم‌‌‌‌‌انده ‌‌‌‌است؛ در حالی که در روم مسیحی، یکی از نخستین کلیسا‌‌های جامع یا «کاتدرائیه» (''Cathedral'') بود که ساخته شد.		===== کلیسای «یوحنای تعمیددهنده» [4] =====
			از این کلیسا(Church of John the Baptist) تن‌‌ها بخش‌‌هایی در ضمن مجموعه مسجداموی دمشق باقیم‌‌‌‌‌انده ‌‌‌‌است؛ در حالی که در روم مسیحی، یکی از نخستین کلیسا‌‌های جامع یا «کاتدرائیه» (Cathedral) بود که ساخته شد.

	در محل این کلیسا، دو هزار سال پیش از میلاد حضرت مسیح، بتکده‌ای به نام معبد «حَدَد/ هدد/ ادد» (''Hadad'') یا «بَعل حدد»، که خدای رعدوبرقش میپنداشتند، وجود داشت؛ خدای ریشدار و شاخداری که تبرزین و تندر در دستان خویش داشت و در تمام منطقه بینالنهرین و هلال خضیب پرستش میشد؛ از جمله در حلب[5] و دمشق. در حال حاضر، قطعه سنگی برجای م‌‌‌‌‌انده از این معبد، در موزه ملی دمشق به نمایش گذاشته شده ‌‌‌‌است[6]		در محل این کلیسا، دو هزار سال پیش از میلاد حضرت مسیح، بتکده‌ای به نام معبد «حَدَد/ هدد/ ادد» (Hadad) یا «بَعل حدد»، که خدای رعدوبرقش میپنداشتند، وجود داشت؛ خدای ریشدار و شاخداری که تبرزین و تندر در دستان خویش داشت و در تمام منطقه بینالنهرین و هلال خضیب پرستش میشد؛ از جمله در حلب[5] و دمشق. در حال حاضر، قطعه سنگی برجای م‌‌‌‌‌انده از این معبد، در موزه ملی دمشق به نمایش گذاشته شده ‌‌‌‌است[6]

	در سال 64 پیش از میلاد، در دوران حکومت امپراتوری روم باستان بر دمشق، معبد حدد، بدون اینکه ویران شود، جای خود را به معبد «ژوپیتر» که بزرگ‌‌‌ترین معبد [[سوریه]] روم بود، داد. ~~(''Burns'',2007, ''p.''40)~~		در سال 64 پیش از میلاد، در دوران حکومت امپراتوری روم باستان بر دمشق، معبد حدد، بدون اینکه ویران شود، جای خود را به معبد «ژوپیتر» که بزرگ‌‌‌ترین معبد [[سوریه]] روم بود، داد.

	در قرن چهارم میلادی، به دستور امپراتور «تئودئوس یکم» (''Theodosius I'') (347-395) در مکان این معبد، کلیسای یوحنای تعمیددهنده بنا شد که بعد از کلیسای انطاکیه، مهم‌‌‌ترین اسقف نشین ‌‌‌جهان محسوب ~~میشد~~.<ref>http://www.alassad-library.gov.sy/</ref>		در قرن چهارم میلادی، به دستور امپراتور «تئودئوس یکم» (Theodosius I) (347-395) در مکان این معبد، کلیسای یوحنای تعمیددهنده بنا شد که بعد از کلیسای انطاکیه، مهم‌‌‌ترین اسقف نشین ‌‌‌جهان محسوب می شد.<ref>http://www.alassad-library.gov.sy/</ref>

	بعد از ورود اسلام به شهر دمشق، در قرن هفتم میلادی (14 هجری قمری )، بخش شرقی کلیسای یوحنای تعمیددهنده، به مسجد بدل شد، به‌طوری‌که مسلمانان و مسیحیان به اتفاق، از درب اصلی وارد آن می‌شدند؛ مسلمانان به سمت شرق و روبه‌قبله نماز به‌جای می‌آوردند و در بخش غربی نیز مسیحیان آیین‌‌‌های دینی خود را ادا می‌کردند.		بعد از ورود اسلام به شهر دمشق، در قرن هفتم میلادی (14 هجری قمری )، بخش شرقی کلیسای یوحنای تعمیددهنده، به مسجد بدل شد، به‌طوری‌که مسلمانان و مسیحیان به اتفاق، از درب اصلی وارد آن می‌شدند؛ مسلمانان به سمت شرق و روبه‌قبله نماز به‌جای می‌آوردند و در بخش غربی نیز مسیحیان آیین‌‌‌های دینی خود را ادا می‌کردند.در حال حاضر، هنوز مقبره‌ی سر حضرت یحیی (ع ) فرزند حضرت زکریا (ع )[8] و جایگاه غسل‌تعمید مسیحیان، در قسمت غربی مسجد قابل‌مشاهده ‌‌‌‌است. در سال 86 هجری قمری، «ولید بن عبدالملک»، ششمین خلیفه اموی، این مکان را به مسجد جامع شهر تبدیل کرد که معروف به مسجد «اموی» شد و در پاسخ به اعتراض مسیحیان به این اقدام، دستور داد که تمامی کلیسا‌‌های مصادره شده دیگر در شهر، به عنوان غرامت به مسیحیان بازگرد‌‌‌‌‌انده شوند.(Directorate-General of Antiquities and Museums)

	در حال حاضر، هنوز مقبره‌ی سر حضرت یحیی (ع ) فرزند حضرت زکریا (ع )[8] و جایگاه غسل‌تعمید مسیحیان، در قسمت غربی مسجد قابل‌مشاهده ‌‌‌‌است. در سال 86 هجری قمری، «ولید بن عبدالملک»، ششمین خلیفه اموی، این مکان را به مسجد جامع شهر تبدیل کرد که معروف به مسجد «اموی» شد و در پاسخ به اعتراض مسیحیان به این اقدام، دستور داد که تمامی کلیسا‌‌های مصادره شده دیگر در شهر، به عنوان غرامت به مسیحیان بازگرد‌‌‌‌‌انده شوند.(''Directorate-General of Antiquities and Museums)''
	===== [[کلیسای جامع حضرت مریم در سوریه\|کلیسای جامع حضرت مریم]] (مَریمیة) =====		===== [[کلیسای جامع حضرت مریم در سوریه\|کلیسای جامع حضرت مریم]] (مَریمیة) =====
	پس از کلیسای یوحنای تعمیددهنده، کلیسای «حضرت مریم»(''Mariamite Cathedral'') که در دمشق قدیمه در «باب توما» در انت‌‌های بازار «مدحت پاشا، خیابان مستقیم» قرار دارد، در زمره کهن‌‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان به شمار می‌رود و از سال 1342 میلادی، ویژه‌ی برگزاری آیین‌‌‌های مذهبی پیروان کلیسای روم ارتدکس و در واقع، مقر اصلی اسقف اعظم کلیسای ارتدکس یونانی ‌‌‌‌است.[10]		پس از کلیسای یوحنای تعمیددهنده، کلیسای «حضرت مریم»(''Mariamite Cathedral'') که در دمشق قدیمه در «باب توما» در انت‌‌های بازار «مدحت پاشا، خیابان مستقیم» قرار دارد، در زمره کهن‌‌‌‌ترین کلیسا‌‌های ‌‌‌جهان به شمار می‌رود و از سال 1342 میلادی، ویژه‌ی برگزاری آیین‌‌‌های مذهبی پیروان کلیسای روم ارتدکس و در واقع، مقر اصلی اسقف اعظم کلیسای ارتدکس یونانی ‌‌‌‌است.[10]

Mohammad در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۶

2025-01-15T20:56:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۶
خط ۵۵۵:		خط ۵۵۵:

	===== مساجد تاریخی ‌‌‌‌استان‌‌های دیگر [[سوریه]] =====		===== مساجد تاریخی ‌‌‌‌استان‌‌های دیگر [[سوریه]] =====
	'''حلب''': مسجد عدلیه، مسجد آلتون بوغا، مسجد بهرامیه، مسجد باهسیتا، مسجد جامع حلب، مسجد خسرویه، مسجد مهم‌‌‌‌‌اندار، مسجد نقطه، مسجد اتروش، مسجد قایقان، مسجد رحمان، مسجد صفاحیه، مسجد صاحبیه، مسجد شعیبیه، مسجد توحید

	* '''حمص''': مسجد آتاسی، مسجد خالد بن ولید، مسجد بزرگ النوری، مسجد ~~السلام~~		* '''حلب''': مسجد عدلیه، مسجد آلتون بوغا، مسجد بهرامیه، مسجد باهسیتا، مسجد جامع حلب، مسجد خسرویه، مسجد مهم‌‌‌‌‌اندار، مسجد نقطه، مسجد اتروش، مسجد قایقان، مسجد رحمان، مسجد صفاحیه، مسجد صاحبیه، مسجد شعیبیه، مسجد توحید؛
	* '''حما''': مسجد ابوالفداء، مسجد نورالدین، مسجد بزرگ ~~حماه~~
	* '''ادلب''': مسجد جامع معرات ~~النعمان~~		* '''حمص''': مسجد آتاسی، مسجد خالد بن ولید، مسجد بزرگ النوری، مسجد السلام؛
	* '''رقه''': مسجد بزرگ رقه، مسجد و مزار اویس ~~القرنی~~		* '''حما''': مسجد ابوالفداء، مسجد نورالدین، مسجد بزرگ حماه؛
	* '''درعا''': مسجد ~~عمری~~		* '''ادلب''': مسجد جامع معرات النعمان؛
	* '''لاذقیه''': مسجد نایسا		* '''رقه''': مسجد بزرگ رقه، مسجد و مزار اویس القرنی؛
			* '''درعا''': مسجد عمری؛
			* '''لاذقیه''': مسجد نایسا.

	==== اماکن مقدس مسیحیان ====		==== اماکن مقدس مسیحیان ====
	پس از «بیت‌المقدس» و «بیت لحم» در فلسطین اشغالی، سرزمین [[سوریه]]، به‌ویژه دمشق، از اهمیت ویژه‌ای برای مسیحیان و زائران مسیحی برخوردار ‌‌‌‌است. کلیسا‌‌ها و دیر‌‌های تاریخی بسیاری در این کشور وجود دارد. فهرستی از کلیسا‌‌های مهم [[سوریه]] در بخش مسیحیت در [[سوریه]]، در همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است. در این قسمت به بعضی از این کلیسا‌‌ها که اهمیت تاریخی و معماری دارند، اشاره می‌شود.		پس از «بیت‌المقدس» و «بیت لحم» در فلسطین اشغالی، سرزمین [[سوریه]]، به‌ویژه دمشق، از اهمیت ویژه‌ای برای مسیحیان و زائران مسیحی برخوردار ‌‌‌‌است. کلیسا‌‌ها و دیر‌‌های تاریخی بسیاری در این کشور وجود دارد. فهرستی از کلیسا‌‌های مهم [[سوریه]] در بخش مسیحیت در [[سوریه]]، در همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است. در این قسمت به بعضی از این کلیسا‌‌ها که اهمیت تاریخی و معماری دارند، اشاره می‌شود.
	[[پرونده:Image465یفب.png\|بندانگشتی\|مقبره سر مبارک حضرت یحیی (ع) در مسجداموی برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]		[[پرونده:Image465یفب.png\|بندانگشتی\|مقبره سر مبارک حضرت یحیی (ع) در مسجداموی برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]کلیسای «یوحنای تعمیددهنده» [4]'''[4]'''

	~~===== کلیسای «یوحنای تعمیددهنده» '''[4]''' =====~~
	از این کلیسا(''Church of John the Baptist'') تن‌‌ها بخش‌‌هایی در ضمن مجموعه مسجداموی دمشق باقیم‌‌‌‌‌انده ‌‌‌‌است؛ در حالی که در روم مسیحی، یکی از نخستین کلیسا‌‌های جامع یا «کاتدرائیه» (''Cathedral'') بود که ساخته شد.		از این کلیسا(''Church of John the Baptist'') تن‌‌ها بخش‌‌هایی در ضمن مجموعه مسجداموی دمشق باقیم‌‌‌‌‌انده ‌‌‌‌است؛ در حالی که در روم مسیحی، یکی از نخستین کلیسا‌‌های جامع یا «کاتدرائیه» (''Cathedral'') بود که ساخته شد.

Mohammad: /* مسجد اموی */

2025-01-15T20:51:17Z

مسجد اموی

نمایش تغییرات

Mohammad: /* اماکن باستانی */

2025-01-15T20:47:23Z

اماکن باستانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۴۶۸:		خط ۴۶۸:
	در این قسمت نام و نشانی مهم‌‌‌ترین سایت‌‌های باستانی [[سوریه]] به ترتیب تقریباً تاریخی ارائه می‌شود. گزارش تفصیلی هر یک از این مناطق گردشگری تاریخ باستان، در بخش تاریخ همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است.		در این قسمت نام و نشانی مهم‌‌‌ترین سایت‌‌های باستانی [[سوریه]] به ترتیب تقریباً تاریخی ارائه می‌شود. گزارش تفصیلی هر یک از این مناطق گردشگری تاریخ باستان، در بخش تاریخ همین کتاب مندرج ‌‌‌‌است.

	# 1. تل نوسنگی اسود (دمشق): سایت 5 هکتاری در ناحیه النشابیة از نواحی منطقه «دوما» در ریف دمشق قرار ~~دارد.~~		# تل نوسنگی اسود (دمشق): سایت 5 هکتاری در ناحیه النشابیة از نواحی منطقه «دوما» در ریف دمشق قرار دارد؛
	# 2. شهر سومری حبوبة (''Habuba''): سایت 18 هکتاری در کرانه شرقی دریاچه اسد در کنار رود فرات واقع شده ‌‌‌‌است و متأسفانه بخش عمده آن را آب سد فراگرفته ‌‌‌‌است و تن‌‌ها 10 درصد آن کاوش شده ~~‌‌‌‌است.~~		# شهر سومری حبوبة (Habuba): سایت 18 هکتاری در کرانه شرقی دریاچه اسد در کنار رود فرات واقع شده ‌‌‌‌است و متأسفانه بخش عمده آن را آب سد فراگرفته ‌‌‌‌است و تن‌‌ها 10 درصد آن کاوش شده ‌‌‌‌است؛
	# 3. تل باستانی حموکر (''Hamoukar''): ‌‌‌‌استان حسکه در مرز عراق در روستای «الحریه» در ناحیه الیعربیة و در منطقه مالکیة واقع شده ~~‌‌‌‌است.~~		# تل باستانی حموکر (Hamoukar): ‌‌‌‌استان حسکه در مرز عراق در روستای «الحریه» در ناحیه الیعربیة و در منطقه مالکیة واقع شده ‌‌‌‌است؛
	# 4. شهر باستانی کادش (''Kadesh'') : بین سال‌‌های ۱۵۰۰ و ۱۲۸۵ پیش از میلاد. مجاور روستای باستانی «تل النبی مَندو» در فلات جولان در جنوب [[سوریه]] امروزی واقع ~~شده‌‌‌‌‌است.~~		# شهر باستانی کادش (Kadesh): بین سال‌‌های ۱۵۰۰ و ۱۲۸۵ پیش از میلاد. مجاور روستای باستانی «تل النبی مَندو» در فلات جولان در جنوب [[سوریه]] امروزی واقع شده‌‌‌‌‌است؛
	# 5. دولتشهرباستانی پالمیرا : روستای «جیره موزه» (''Girê Moza'') میانه جاده آمودا- قامشلی در ‌‌‌‌استان حسکه در شمال شرقی [[سوریه]] و حاشیه تمدنی رودخانه ~~خابور~~		# دولتشهرباستانی پالمیرا: روستای «جیره موزه» (Girê Moza) میانه جاده آمودا- قامشلی در ‌‌‌‌استان حسکه در شمال شرقی [[سوریه]] و حاشیه تمدنی رودخانه خابور؛
	# 6. شهر هوری اورکش (''Urkesh''): در تل «موزان» در در دامنه کوه‌‌های توروس در ‌‌‌‌استان الحسکه، شهر ~~قامیشلی~~		# شهر هوری اورکش (''Urkesh''): در تل «موزان» در در دامنه کوه‌‌های توروس در ‌‌‌‌استان الحسکه، شهر قامیشلی؛
	# 7. دولتشهر باستانی ابلا (''Ebla''): شهر «سراقب» از ‌‌‌‌استان ادلب [[سوریه]] و در مسافتی نزدیک به ۵۵ کیلومتری شهر حلب واقع ~~شده‌‌‌‌‌است.~~		# دولتشهر باستانی ابلا (''Ebla''): شهر «سراقب» از ‌‌‌‌استان ادلب [[سوریه]] و در مسافتی نزدیک به ۵۵ کیلومتری شهر حلب واقع شده‌‌‌‌‌است؛
	# 8. جزیره فینیقی ارواد (''Arwad''): ‌‌‌‌استان ~~طرسوس~~		# جزیره فینیقی ارواد (''Arwad''): ‌‌‌‌استان طرسوس؛
	# 9. دولتشهر باستانی ماری (''Mari'')، تل حریری: ۱۱ کیلومتری شمال شهرک «ابوکمال»، در کرانه باختری رود فرات جای باقی ‌‌‌‌است؛ جایی نزدیک به ۱۲۰ کیلومتری جنوب خاوری «دیر ~~الزور».~~		# دولتشهر باستانی ماری (''Mari'')، تل حریری: ۱۱ کیلومتری شمال شهرک «ابوکمال»، در کرانه باختری رود فرات جای باقی ‌‌‌‌است؛ جایی نزدیک به ۱۲۰ کیلومتری جنوب خاوری «دیر الزور»؛
	# ~~10.~~ دولتشهر باستانی اوگاریت (''Ugarit''): در«رأس شمرا» در ۱۲ کیلومتری شمال شهر لاذقیه واقع شده‌ ~~‌‌‌‌است.~~		# دولتشهر باستانی اوگاریت (''Ugarit''): در«رأس شمرا» در ۱۲ کیلومتری شمال شهر لاذقیه واقع شده‌ ‌‌‌‌است؛
	# ~~11.~~ شهر میتانی تل براک (''Tell Brak''): در ناحیه رودخانه خابور شمالی در نزدیکی روستایی به نام تل براک در ‌‌‌‌استان ~~حسکه.~~		# شهر میتانی تل براک (''Tell Brak''): در ناحیه رودخانه خابور شمالی در نزدیکی روستایی به نام تل براک در ‌‌‌‌استان حسکه؛
	# ~~12.~~ شهر مسیحی معلولا : در ریف دمشق که در ضمن گزارش دیر معلولا در اماکن مسیحی در همین بخش به تفصیل معرفی شده ~~‌‌‌‌است.~~		# شهر مسیحی معلولا: در ریف دمشق که در ضمن گزارش دیر معلولا در اماکن مسیحی در همین بخش به تفصیل معرفی شده ‌‌‌‌است؛
	# ~~13.~~ شهر سلوکی آپامیا (''Apameia''): در ‌‌‌‌استان حماه [[سوریه]]، در 55 کیلومتر شمال غربی شهر حما، سمت ر‌‌‌‌است رودخانه العاصی (''Orontes'') و مشرف به دره حاصلخیز «الغاب» قرار ~~دارد.~~		# شهر سلوکی آپامیا (''Apameia''): در ‌‌‌‌استان حماه [[سوریه]]، در 55 کیلومتر شمال غربی شهر حما، سمت ر‌‌‌‌است رودخانه العاصی (''Orontes'') و مشرف به دره حاصلخیز «الغاب» قرار دارد؛
	# ~~14.~~ شهر رومی دورا یوروپوس (''Dura Europos''): مرز بین [[سوریه]] و عراق، ساحل رود فرات، ‌‌‌‌استان «دیر الزور» [[سوریه]] کنونی، دره‌ی «ابوکمال» و روستای «صالحیه» قرار دارد.		# شهر رومی دورا یوروپوس (''Dura Europos''): مرز بین [[سوریه]] و عراق، ساحل رود فرات، ‌‌‌‌استان «دیر الزور» [[سوریه]] کنونی، دره‌ی «ابوکمال» و روستای «صالحیه» قرار دارد.
	# ~~15.~~ شهر باستانی لاذقیه/ لااودیسه (''Laodicea'')		# شهر باستانی لاذقیه/ لااودیسه (''Laodicea'')؛
	# ~~16.~~ شهر رومی شهبا / فیلیپوپولیس (''Philippopolis''): در ۷۸ کیلومتری جنوب دمشق در «جبل الدروز» در ‌‌‌‌استان سویدای [[سوریه]] که پیشتر در ‌‌‌‌استان رومی «عربیا پترایا». (''Arabia Petraea'') قرار ~~داشت.~~		# شهر رومی شهبا / فیلیپوپولیس (''Philippopolis''): در ۷۸ کیلومتری جنوب دمشق در «جبل الدروز» در ‌‌‌‌استان سویدای [[سوریه]] که پیشتر در ‌‌‌‌استان رومی «عربیا پترایا». (''Arabia Petraea'') قرار داشت؛
	# ~~17. قصور~~ اموی:		# قصرهای اموی: کاخ‌‌های اموی متعددی در مناطق مختلف شام و بیشتر، پیرامون دمشق بنا شد؛ بعضی از آن‌‌ها که در [[سوریه]] کنونی بنا شده‌‌‌‌‌اند، عبارت‌‌‌‌‌اند از: قصر الخضراء کنار مسجد اموی که به کلی محو شده ‌‌‌‌است؛ قصر یزید (أسیس) در دل بادیة الشام؛ قصر حَوارین (''Hawarin'') در حمص؛ قصر هشام بن عبدالملک در رِصافه (''Resafa'') در الرقه[46]؛ قصر دیگر هشام به نام الحِیْرُالغربی در پالمیرا؛
	# کاخ‌‌های اموی متعددی در مناطق مختلف شام و بیشتر، پیرامون دمشق بنا شد؛ بعضی از آن‌‌ها که در [[سوریه]] کنونی بنا شده‌‌‌‌‌اند، عبارت‌‌‌‌‌اند از:		# شهر باستانی الرّقّه (''Raqqa''): در شمال شرقی [[سوریه]] و در ساحل شرقی فرات و 40 کیلومتری سد طبقه، قرار دارد؛
	# قصر الخضراء کنار مسجد اموی که به کلی محو شده ~~‌‌‌‌است.~~		# شهر الرحبه: در ‌‌‌‌استان دیرالزور و شهر «المیادین» کنونی [[سوریه]] در مسیر ابوکمال – الرقه قرار دارد؛
	# قصر یزید (أسیس) در دل بادیة ~~الشام~~		# شهر مَصیاف (''Masyaf''): جنوب غربی ‌‌‌‌استان حماه.
	# قصر حَوارین (''Hawarin'') در ~~حمص~~
	# قصر هشام بن عبدالملک در رِصافه (''Resafa'') در الرقه[46]
	# قصر دیگر هشام به نام الحِیْرُالغربی در ~~پالمیرا~~
	# ~~18.~~ شهر باستانی الرّقّه (''Raqqa''): در شمال شرقی [[سوریه]] و در ساحل شرقی فرات و 40 کیلومتری سد طبقه، قرار ~~دارد~~
	# ~~19.~~ شهر الرحبه: در ‌‌‌‌استان دیرالزور و شهر «المیادین» کنونی [[سوریه]] در مسیر ابوکمال – الرقه قرار ~~دارد.~~
	# ~~20.~~ شهر مَصیاف (''Masyaf''): جنوب غربی ‌‌‌‌استان حماه
	==== [[مساجد تاریخی سوریه\|مساجد تاریخی]] ====		==== [[مساجد تاریخی سوریه\|مساجد تاریخی]] ====

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۰
خط ۶۱۹:		خط ۶۱۹:
	کلیسای سنت پُل(Chapel of Saint Paul) که کلیسای دروازه «کیسان» (Kisan) (بنا: سال 14 هجری قمری) نیز نامیده می‌شود، در خیابان «ابن عساکر» در خیابان «طرفة بن العبد» دمشق کنونی قرار دارد و یکی از شاخص‌‌‌‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان [[سوریه]] ‌‌‌‌است.		کلیسای سنت پُل(Chapel of Saint Paul) که کلیسای دروازه «کیسان» (Kisan) (بنا: سال 14 هجری قمری) نیز نامیده می‌شود، در خیابان «ابن عساکر» در خیابان «طرفة بن العبد» دمشق کنونی قرار دارد و یکی از شاخص‌‌‌‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان [[سوریه]] ‌‌‌‌است.
	[[پرونده:Image3قثبیرطز.png\|بندانگشتی\|کلیسای سنت پُل، باب کیسان برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]		[[پرونده:Image3قثبیرطز.png\|بندانگشتی\|کلیسای سنت پُل، باب کیسان برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]
	این کلیسا که در 635 م.، تقریباً همزمان با وروداسلام به دمشق شاخته شده ‌‌‌‌است، در قسمت جنوبی دیواره‌ی قدیمی شهر دمشق در کنار ~~دروازهی~~ تاریخی کیسان واقع ‌‌‌‌است[14] و در کنار آن منزل «نعمان سوری» قرار دارد که پولس (شائول طرسوس) در آن خانه، از دست سربازان روم مخفی و در سبدی از همین دروازه فراری داده شد. تصاویر کندهکاری شده فرار پولس داخل کلسیا وجود دارد. [15]		این کلیسا که در 635 م.، تقریباً همزمان با وروداسلام به دمشق شاخته شده ‌‌‌‌است، در قسمت جنوبی دیواره‌ی قدیمی شهر دمشق در کنار دروازه تاریخی کیسان واقع ‌‌‌‌است[14] و در کنار آن منزل «نعمان سوری» قرار دارد که پولس (شائول طرسوس) در آن خانه، از دست سربازان روم مخفی و در سبدی از همین دروازه فراری داده شد. تصاویر کندهکاری شده فرار پولس داخل کلسیا وجود دارد. [15]

	کلیسای کیسان، در سال 1934 میلادی به دست ‌‌‌‌استعمار‌‌‌‌‌‌گران فرانسوی بازسازی شد.«مقام جاورجیوس»، قبرستان مسیحیان شهر دمشق، در مقابل کلیسای کیسان ‌‌‌‌است و به دفن درگذشتگان پیروان روم ارتدکس اختصاص دارد.		کلیسای کیسان، در سال 1934 میلادی به دست ‌‌‌‌استعمار‌‌‌‌‌‌گران فرانسوی بازسازی شد.«مقام جاورجیوس»، قبرستان مسیحیان شهر دمشق، در مقابل کلیسای کیسان ‌‌‌‌است و به دفن درگذشتگان پیروان روم ارتدکس اختصاص دارد.
خط ۶۲۵:		خط ۶۲۵:
	گویا وجه تسمیه آن به کیسان، به یاد بردهای بوده ‌‌‌‌است که در زمان معاویه به شهرت رسیده ‌‌‌‌است.		گویا وجه تسمیه آن به کیسان، به یاد بردهای بوده ‌‌‌‌است که در زمان معاویه به شهرت رسیده ‌‌‌‌است.

	طبق کتاب مقدس، پولس (شائول طرسوسی) که برای دستگیری عیسی به دمشق اعزام شده بود، پس از این که ادعا کرد روی اسب در جاده منتهی به دمشق ~~(اعمال رسولان 9: 1-9 )~~ شاهد رؤیایی بوده که در آن عیسی را دیده ‌‌‌‌است، متحول و در دمشق ساکن شد.		طبق کتاب مقدس، پولس (شائول طرسوسی) که برای دستگیری عیسی به دمشق اعزام شده بود، پس از این که ادعا کرد روی اسب در جاده منتهی به دمشق شاهد رؤیایی بوده که در آن عیسی را دیده ‌‌‌‌است، متحول و در دمشق ساکن شد.

	===== [[کلیسای جامع الزیتون سوریه\|کلیسای جامع الزیتون]] یا «سیدة النیاح» (بانوی نالان) =====		===== [[کلیسای جامع الزیتون سوریه\|کلیسای جامع الزیتون]] یا «سیدة النیاح» (بانوی نالان) =====
	این کلیسا(''Our Lady of the Dormition'') را در سال 1840 میلادی، «مکسیموس سوم مظلوم» (''Maximos III Mazloum'') (1779-1855) سراسقف وقت این طایفه در منطقه‌ی مسیحی نشین شرق دمشق، به نام «حاره الزیتون»، ساخت؛ البته پس از این که از حاکم عثمانی، انتقال این کلیسا را از صومعه «المخلص» لبنان[16] به دمشق گرفت.		این کلیسا(Our Lady of the Dormition) را در سال 1840 میلادی، «مکسیموس سوم مظلوم» (Maximos III Mazloum) (1779-1855) سراسقف وقت این طایفه در منطقه‌ی مسیحی نشین شرق دمشق، به نام «حاره الزیتون»، ساخت؛ البته پس از این که از حاکم عثمانی، انتقال این کلیسا را از صومعه «المخلص» لبنان[16] به دمشق گرفت.
	[[پرونده:Image3قثی.png\|بندانگشتی\|کلیسای زیتون دمشق برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ سوریه. تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی( در دست انتشار)]]		[[پرونده:Image3قثی.png\|بندانگشتی\|کلیسای زیتون دمشق برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ سوریه. تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی( در دست انتشار)]]
	این کلیسا، مقر مرکزی اسقفنشین دمشق برای کاتولیک ‌‌های یونانی ملکیتی[17](''Melkite Greek Catholic'') ‌‌‌‌است که مسیحیان ارتدوکس بازگشته و اعلام وفاداری به کلیسای کاتولیک و شخص پاپ نموه ‌‌‌‌است. به همین خاطر در واقع، کلیسای مرکزی کاتولیک در خاورمیانه محسوب می‌شود.		این کلیسا، مقر مرکزی اسقفنشین دمشق برای کاتولیک ‌‌های یونانی ملکیتی[17](Melkite Greek Catholic) ‌‌‌‌است که مسیحیان ارتدوکس بازگشته و اعلام وفاداری به کلیسای کاتولیک و شخص پاپ نموه ‌‌‌‌است. به همین خاطر در واقع، کلیسای مرکزی کاتولیک در خاورمیانه محسوب می‌شود.

	محل کلیسا در سمت جنوبی بازار مدحت پاشا، بین خیابان باب توما و حنانیا، نرسیده به خیابانابن عساکر ‌‌‌‌است. در بین مردم محلی و مسیحی دمشق، به دلیل تعداد زیاد درختان زیتون، به کلیسای زیتون نیز معروف و یکی از مهم‌‌‌ترین شاهکار‌‌های معماری شهر دمشق ‌‌‌‌است.		محل کلیسا در سمت جنوبی بازار مدحت پاشا، بین خیابان باب توما و حنانیا، نرسیده به خیابانابن عساکر ‌‌‌‌است. در بین مردم محلی و مسیحی دمشق، به دلیل تعداد زیاد درختان زیتون، به کلیسای زیتون نیز معروف و یکی از مهم‌‌‌ترین شاهکار‌‌های معماری شهر دمشق ‌‌‌‌است.
خط ۶۳۶:		خط ۶۳۶:
	بنای کلیسا به صورت عرضی امتداد یافته ‌‌‌‌است، جلوی آن رواقی ‌‌‌‌است که با سنگ ‌‌های بازالت سیاه ساخته شده ‌‌‌‌است و در بالای بنا، دو برج وجود دارد که بر روی هر یک صلیبی تعبیه شده ‌‌‌‌است. روی برج سمت چپ، ناقوس و در روی برج سمت ر‌‌‌‌است یک ساعت بزرگ، از سال 2003 نصب شده ‌‌‌‌است. گنبدی عظیم بین این دو برج برآمده ‌‌‌‌است که بالای آن صلیب قرار دارد.		بنای کلیسا به صورت عرضی امتداد یافته ‌‌‌‌است، جلوی آن رواقی ‌‌‌‌است که با سنگ ‌‌های بازالت سیاه ساخته شده ‌‌‌‌است و در بالای بنا، دو برج وجود دارد که بر روی هر یک صلیبی تعبیه شده ‌‌‌‌است. روی برج سمت چپ، ناقوس و در روی برج سمت ر‌‌‌‌است یک ساعت بزرگ، از سال 2003 نصب شده ‌‌‌‌است. گنبدی عظیم بین این دو برج برآمده ‌‌‌‌است که بالای آن صلیب قرار دارد.

	فضای داخلی کلیسا بزرگ، باشکوه و سرشار از نماد‌‌ها ‌‌‌‌است. به سبک «بازیلیکا» (''Basilica'')[18] و دارای دو در جانبی در جنوب و شمال ‌‌‌‌است. کف آن مرمر ‌‌‌‌است که از جنوب، غرب و شمال با کرسی‌‌هایی که به دیوار‌‌ها می چسبند احاطه شده ‌‌‌‌است. در طبقه دوم، در ستون سوم، ر‌‌‌‌است و چپ، چراغی چوبی از راه پله مارپیچ چوبی بالا می رود و در انت‌‌های بالکن آن، شمایل ‌‌های چوبی کوچک چهار مبشر (متی، مرقس، لوقا و یوحنا)، عیسی و برخی از حواریون قرار دارد.		فضای داخلی کلیسا بزرگ، باشکوه و سرشار از نماد‌‌ها ‌‌‌‌است. به سبک «بازیلیکا» (Basilica)[18] و دارای دو در جانبی در جنوب و شمال ‌‌‌‌است. کف آن مرمر ‌‌‌‌است که از جنوب، غرب و شمال با کرسی‌‌هایی که به دیوار‌‌ها می چسبند احاطه شده ‌‌‌‌است. در طبقه دوم، در ستون سوم، ر‌‌‌‌است و چپ، چراغی چوبی از راه پله مارپیچ چوبی بالا می رود و در انت‌‌های بالکن آن، شمایل ‌‌های چوبی کوچک چهار مبشر (متی، مرقس، لوقا و یوحنا)، عیسی و برخی از حواریون قرار دارد.

	گنبد روی پایه دوازده ضلعی با پنجره ‌‌های رنگی ‌‌‌‌است. و در چهار گوشه آن نقاشی ‌‌های دیواری از چهار مبشر ‌‌‌‌است. در مرکز گنبد، یک صلیب بیزانسی با چهار بازوی مساوی قرار دارد. در سمت چپ جلو، تخت اسقف، و در جلوی شمایل در سمت ر‌‌‌‌است، تخت ایلخانی ‌‌‌‌است که با یک سایبان چوبی بر پوشیده شده ‌‌‌‌است.		گنبد روی پایه دوازده ضلعی با پنجره ‌‌های رنگی ‌‌‌‌است. و در چهار گوشه آن نقاشی ‌‌های دیواری از چهار مبشر ‌‌‌‌است. در مرکز گنبد، یک صلیب بیزانسی با چهار بازوی مساوی قرار دارد. در سمت چپ جلو، تخت اسقف، و در جلوی شمایل در سمت ر‌‌‌‌است، تخت ایلخانی ‌‌‌‌است که با یک سایبان چوبی بر پوشیده شده ‌‌‌‌است.
خط ۶۴۷:		خط ۶۴۷:

	====== [[دیر سنت تقلا در معلولای سوریه\|دیر سنت تقلا در معلولا]] ======		====== [[دیر سنت تقلا در معلولای سوریه\|دیر سنت تقلا در معلولا]] ======
	صومعه سنت تقلا(''Saint Thecla'') در روستای «معلولا» (''Maaloula'') در ریف دمشق، یکی از مکان‌‌های زیارتی مؤمنان مسیحی در [[سوریه]] ‌‌‌‌است که زائران بسیاری رادر سال از کشور‌‌ها همسایه و دنیای مسیحیت جذب می‌کند. معلولا در 65 کیلومتری شمال شرقی دمشق و در ارتفاع 1600 متری از سطح دریا،روی آخرین رشته کوه از سه رشته کوه منطقه قلمون، در یک انزوای طبیعی قرار دارد. ساکنان معلولا به دلیل پایبندی شدید به ایمان مسیحی هنوز هم به زبان آرامی، تکلممی‌کنند.		صومعه سنت تقلا(Saint Thecla) در روستای «معلولا» (Maaloula) در ریف دمشق، یکی از مکان‌‌های زیارتی مؤمنان مسیحی در [[سوریه]] ‌‌‌‌است که زائران بسیاری رادر سال از کشور‌‌ها همسایه و دنیای مسیحیت جذب می‌کند. معلولا در 65 کیلومتری شمال شرقی دمشق و در ارتفاع 1600 متری از سطح دریا،روی آخرین رشته کوه از سه رشته کوه منطقه قلمون، در یک انزوای طبیعی قرار دارد. ساکنان معلولا به دلیل پایبندی شدید به ایمان مسیحی هنوز هم به زبان آرامی، تکلممی‌کنند.
	[[پرونده:Image34قثبیرزط.png\|بندانگشتی\|دیر القدیسة تقلا البطریرکی فی معلولا، ریف دمشق برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ سوریه. تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی( در دست انتشار)]]		[[پرونده:Image34قثبیرزط.png\|بندانگشتی\|دیر القدیسة تقلا البطریرکی فی معلولا، ریف دمشق برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ سوریه. تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی( در دست انتشار)]]
	معلولا در زبان آرامی به معنای «ورود» ‌‌‌‌است و نشان‌دهنده قرار گرفتن روستا در شکاف یک گردنه باریک کوهستانی ‌‌‌‌است. این دیر دارای طاق‌‌ها، مقبره‌‌ها و کتیبه‌‌های مربوط به دوره هلنیستی ‌‌‌‌است که در تعدادی از غار‌‌های بالای روستا پیدا شده ‌‌‌‌است؛ همچنین، بقایای یک معبد رومی در دشت مجاور هنوز هم قابل مشاهده ‌‌‌‌است. معلولا مملو از کلیسابودهاس؛اما اکثر آن‌‌ها امروزه ویران شده‌‌‌‌‌اند.		معلولا در زبان آرامی به معنای «ورود» ‌‌‌‌است و نشان‌دهنده قرار گرفتن روستا در شکاف یک گردنه باریک کوهستانی ‌‌‌‌است. این دیر دارای طاق‌‌ها، مقبره‌‌ها و کتیبه‌‌های مربوط به دوره هلنیستی ‌‌‌‌است که در تعدادی از غار‌‌های بالای روستا پیدا شده ‌‌‌‌است؛ همچنین، بقایای یک معبد رومی در دشت مجاور هنوز هم قابل مشاهده ‌‌‌‌است. معلولا مملو از کلیسابودهاس؛اما اکثر آن‌‌ها امروزه ویران شده‌‌‌‌‌اند.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۹
خط ۵۹۰:		خط ۵۹۰:
	در طول تاریخ، این کلیسا چندین بار تخریب و سوز‌‌‌‌‌انده و سپس ترمیم‌شده‌‌‌‌است:		در طول تاریخ، این کلیسا چندین بار تخریب و سوز‌‌‌‌‌انده و سپس ترمیم‌شده‌‌‌‌است:

	# 1. در سال 926 میلادی در زمان خلیفه عباسی مقتدر بالله بر اثر اقدامات ~~عدهای (؟)~~ ویران ~~شد.~~		# در سال 926 میلادی در زمان خلیفه عباسی مقتدر بالله بر اثر اقدامات عده ای ویران شد؛
	# 2. در سال 950 میلادی به دستور «احمد بن طولون»، والی عباسیان در شام، سوز‌‌‌‌‌انده ~~شد .~~		# در سال 950 میلادی به دستور «احمد بن طولون»، والی عباسیان در شام، سوز‌‌‌‌‌انده شد؛
	# 3. در سال 1009 میلادی به دستور خلیفه فاطمی «الحاکم بامرالله»[12] که دروزیان او را خدا ~~میپندارند.~~		# در سال 1009 میلادی به دستور خلیفه فاطمی «الحاکم بامرالله»[12] که دروزیان او را خدا میپندارند؛
	# 4. در سال 1260 میلادی، پس از حمله هولاکو وخروج تاتار‌‌ها از دمشق، درگیری شدید فرقه‌ای بین مسیحیان رخ داد که در آن کلیسای مریم ویران شد و هرچند توسط ارتدکس‌‌ها بازسازی شد؛ اما به دلیل شرایط سخت مالی، به زیبایی سابق خود ~~بازنگشت.~~		# در سال 1260 میلادی، پس از حمله هولاکو وخروج تاتار‌‌ها از دمشق، درگیری شدید فرقه‌ای بین مسیحیان رخ داد که در آن کلیسای مریم ویران شد و هرچند توسط ارتدکس‌‌ها بازسازی شد؛ اما به دلیل شرایط سخت مالی، به زیبایی سابق خود بازنگشت؛
	# 5. در سال 1404 پس از میلاد ، تاتار‌‌ها به شهر دمشق حمله کردند و کلیسا را ویران کردند، رواق غربی آن را تخریب کردند و آثار و گنجینه ‌‌های کلیسا را ربودند. پس از خروج تاتار‌‌ها، «پاتریارک میکائیل سوم» کلیسا را بازسازی و تزئین ~~کرد.~~		# در سال 1404 پس از میلاد ، تاتار‌‌ها به شهر دمشق حمله کردند و کلیسا را ویران کردند، رواق غربی آن را تخریب کردند و آثار و گنجینه ‌‌های کلیسا را ربودند. پس از خروج تاتار‌‌ها، «پاتریارک میکائیل سوم» کلیسا را بازسازی و تزئین کرد؛
	# 6. در سال 1759 پس از میلاد، در اثر زلزله بسیار شدید، دیوار‌‌های کلیسا ترک خورد. والی دمشق، «محمد پاشا العظم»، آن را در سال 1777 تخریب و بازسازی ~~کرد .~~		# در سال 1759 پس از میلاد، در اثر زلزله بسیار شدید، دیوار‌‌های کلیسا ترک خورد. والی دمشق، «محمد پاشا العظم»، آن را در سال 1777 تخریب و بازسازی کرد؛
	# 7. در سال 1860 پس از میلا، باز به دلیل درگیری‌‌‌های فرقه‌ای تخریب شد و با بودجه دولت بازسازی ~~شد.~~		# در سال 1860 پس از میلا، باز به دلیل درگیری‌‌‌های فرقه‌ای تخریب شد و با بودجه دولت بازسازی شد؛
	# 8. در سال 1953 پس از ~~میلاد ،~~ کلیسا دچار شکافی در سقف شد و با کمک مالی دولت [[سوریه]] و مؤسسات کلیسای ارتدکس آخرین بازسازی صورت گرفت.		# در سال 1953 پس از میلاد، کلیسا دچار شکافی در سقف شد و با کمک مالی دولت [[سوریه]] و مؤسسات کلیسای ارتدکس آخرین بازسازی صورت گرفت.

	معماری این کلیسا به سبک بیزانسی ‌‌‌‌است و گنجایش ششصد نفر را دارد و در آن مراسم مذهبی مختلف برگزار می شود. در وسط تالار و دو طرف آن دو منبر سنگی قرار دارد که هر کدام دارای پلکانی پیچ در پیچ ‌‌‌‌است. در جلوی کلیسا، سکوی قرمز رنگی وجود دارد که کاهنان برای اقامه نماز روی آن می ایستند و پشت آن، محراب و اتاق‌‌هایی ‌‌‌‌است که برای انجام مراسم مذهبی در نظر گرفته شده ‌‌‌‌است.		معماری این کلیسا به سبک بیزانسی ‌‌‌‌است و گنجایش ششصد نفر را دارد و در آن مراسم مذهبی مختلف برگزار می شود. در وسط تالار و دو طرف آن دو منبر سنگی قرار دارد که هر کدام دارای پلکانی پیچ در پیچ ‌‌‌‌است. در جلوی کلیسا، سکوی قرمز رنگی وجود دارد که کاهنان برای اقامه نماز روی آن می ایستند و پشت آن، محراب و اتاق‌‌هایی ‌‌‌‌است که برای انجام مراسم مذهبی در نظر گرفته شده ‌‌‌‌است.
خط ۶۱۳:		خط ۶۱۳:
	بنا بر روایات مسیحی، حنانیا در منطقه «بیت جبرین» کشته شده‌‌‌‌‌است. در انجیل لوقا (۱۰:۱) او یکی از هفتاد رسول و مبشری بوده ‌‌‌‌است که عیسی برای بشارت، آنان را به شهر‌‌ها و آبادی‌‌‌ها اعزام کرده‌‌‌‌‌است.		بنا بر روایات مسیحی، حنانیا در منطقه «بیت جبرین» کشته شده‌‌‌‌‌است. در انجیل لوقا (۱۰:۱) او یکی از هفتاد رسول و مبشری بوده ‌‌‌‌است که عیسی برای بشارت، آنان را به شهر‌‌ها و آبادی‌‌‌ها اعزام کرده‌‌‌‌‌است.

	خانه حنانیا، اکنون در زیرزمینی قرار دارد و به سبک ارتدکس دمشقی بازسازی شده ‌‌‌‌است؛ اما آثار باستانی و فرم قدیمی خود را حفظ کرده‌‌‌‌است. کف آن، با کاشی‌‌های تختهای بزرگ با درز‌‌های سیاه سنگ فرش شده ‌‌‌‌است و دارای سه تابلو ‌‌‌‌است که هر یک، بر روی ستون مربعی در قابی بر آن تکیه دارد؛ با یک شمایل چوبی. دو تابلوی زیبای روسی از حنایا و همسرش نیز زیر سقف، نصب شده ‌‌‌‌است. سقف خانه شبیه اغلب بنا‌‌های دمشقی عرب آجری قوسی ‌‌‌‌است و مانند اغلب خانه‌‌های [[سوریه]]، با تیرک‌‌هایی از درختان صنوبر و بید ~~مقاومسازی~~ شده ‌‌‌‌است.		خانه حنانیا، اکنون در زیرزمینی قرار دارد و به سبک ارتدکس دمشقی بازسازی شده ‌‌‌‌است؛ اما آثار باستانی و فرم قدیمی خود را حفظ کرده‌‌‌‌است. کف آن، با کاشی‌‌های تختهای بزرگ با درز‌‌های سیاه سنگ فرش شده ‌‌‌‌است و دارای سه تابلو ‌‌‌‌است که هر یک، بر روی ستون مربعی در قابی بر آن تکیه دارد؛ با یک شمایل چوبی. دو تابلوی زیبای روسی از حنایا و همسرش نیز زیر سقف، نصب شده ‌‌‌‌است. سقف خانه شبیه اغلب بنا‌‌های دمشقی عرب آجری قوسی ‌‌‌‌است و مانند اغلب خانه‌‌های [[سوریه]]، با تیرک‌‌هایی از درختان صنوبر و بید مقاوم سازی شده ‌‌‌‌است.

	در حاشیه خیابان مستقیم، بالای در ورودی، تابلوی مرمری وجود دارد که روی آن نوشته شده ‌‌‌‌است: «کلیسای ارتدکس سنت آنانیاس تأسیس 1815 م.» این تاریخ، مربوط به زمان بازسازی کلیسا ‌‌‌‌است. ورودی یک حیاط ساده ‌‌‌‌است؛ شبیه خانه‌‌های دمشقی. در ضلع شرقی و غربی، اتاق‌‌های همکف و فوقانی وجود دارد. در ضلع غربی آن هشتی مسقفی ‌‌‌‌است که به پلکان منتهی می‌شود، با سه در چوبی که به داخل بخش اصلی متصل ‌‌‌‌است.		در حاشیه خیابان مستقیم، بالای در ورودی، تابلوی مرمری وجود دارد که روی آن نوشته شده ‌‌‌‌است: «کلیسای ارتدکس سنت آنانیاس تأسیس 1815 م.» این تاریخ، مربوط به زمان بازسازی کلیسا ‌‌‌‌است. ورودی یک حیاط ساده ‌‌‌‌است؛ شبیه خانه‌‌های دمشقی. در ضلع شرقی و غربی، اتاق‌‌های همکف و فوقانی وجود دارد. در ضلع غربی آن هشتی مسقفی ‌‌‌‌است که به پلکان منتهی می‌شود، با سه در چوبی که به داخل بخش اصلی متصل ‌‌‌‌است.
	===== کلیسای سنت پُل =====		===== کلیسای سنت پُل =====
	کلیسای سنت پُل(''Chapel of Saint Paul'') که کلیسای دروازه «کیسان» (''Kisan'') (بنا: سال 14 هجری قمری) نیز نامیده می‌شود، در خیابان «ابن عساکر» در خیابان «طرفة بن العبد» دمشق کنونی قرار دارد و یکی از شاخص‌‌‌‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان [[سوریه]] ‌‌‌‌است.		کلیسای سنت پُل(Chapel of Saint Paul) که کلیسای دروازه «کیسان» (Kisan) (بنا: سال 14 هجری قمری) نیز نامیده می‌شود، در خیابان «ابن عساکر» در خیابان «طرفة بن العبد» دمشق کنونی قرار دارد و یکی از شاخص‌‌‌‌ترین اماکن مذهبی مسیحیان [[سوریه]] ‌‌‌‌است.
	[[پرونده:Image3قثبیرطز.png\|بندانگشتی\|کلیسای سنت پُل، باب کیسان برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]		[[پرونده:Image3قثبیرطز.png\|بندانگشتی\|کلیسای سنت پُل، باب کیسان برگرفته از شنی، کریم (۱۴۰۰). فرهنگ و تاریخ [[سوریه]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]( در دست انتشار).]]
	این کلیسا که در 635 م.، تقریباً همزمان با وروداسلام به دمشق شاخته شده ‌‌‌‌است، در قسمت جنوبی دیواره‌ی قدیمی شهر دمشق در کنار دروازهی تاریخی کیسان واقع ‌‌‌‌است[14] و در کنار آن منزل «نعمان سوری» قرار دارد که پولس (شائول طرسوس) در آن خانه، از دست سربازان روم مخفی و در سبدی از همین دروازه فراری داده شد. تصاویر کندهکاری شده فرار پولس داخل کلسیا وجود دارد. [15]		این کلیسا که در 635 م.، تقریباً همزمان با وروداسلام به دمشق شاخته شده ‌‌‌‌است، در قسمت جنوبی دیواره‌ی قدیمی شهر دمشق در کنار دروازهی تاریخی کیسان واقع ‌‌‌‌است[14] و در کنار آن منزل «نعمان سوری» قرار دارد که پولس (شائول طرسوس) در آن خانه، از دست سربازان روم مخفی و در سبدی از همین دروازه فراری داده شد. تصاویر کندهکاری شده فرار پولس داخل کلسیا وجود دارد. [15]

نظام فرهنگی سوریه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mohammad: /* کتابخانه ملی اسد (مکتبة اهأسد الوطنیة)[4] */

Mohammad: /* محوطه ‌‌های میراث ‌‌‌جهانی */

Mohammad: /* صومعه­‌‌ها */

Mohammad: /* کلیسای سنت پُل */

Mohammad: /* کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة) */

Mohammad: /* کلیسای جامع حضرت مریم (مَریمیة) */

Mohammad: /* اماکن مقدس مسیحیان */

Mohammad در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۶

Mohammad: /* مسجد اموی */

Mohammad: /* اماکن باستانی */

Mohammad: /* صومعه‌‌ها */