هنر سنگال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Amani در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۵

2025-08-21T15:45:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۵
خط ۴۳۴:		خط ۴۳۴:
	* [[انواع صنایع دستی سنگال]] شامل خیاطی، نجاری، تیماج سازی، جواهر سازی، [[نقاشی سنگال\|نقاشی]] هنری، مجسمه سازی، بافت مو و ریخته‌گری، کیف و کفش سازی و... می شود؛		* [[انواع صنایع دستی سنگال]] شامل خیاطی، نجاری، تیماج سازی، جواهر سازی، [[نقاشی سنگال\|نقاشی]] هنری، مجسمه سازی، بافت مو و ریخته‌گری، کیف و کفش سازی و... می شود؛

	* [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] هیجده درصد جمعیت فعال را که درتولید خالص داخلی نقش دارند در بر دارد، یازده اتاق فنی و حرفه‌ای در این حوزه در شهرهای [[سنگال]] به خصوص شهر داکار دایر که به امور شرکت های کوچک [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] و نیروهای کاری که در آن اشتغال دارند رسیدگی می کند~~. ([[سنگال]] دارای 902122 شرکت کوچک [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] است که 378000 نفر نیروی کار در آن اشتغال دارند)~~<ref name=":4">Administrator. (2009). L’artisanat au Sénégal. Retrieved May 25, 2011, from: http://www.apda.gouv.sn/site/index.php?option=com</ref>.		* [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] هیجده درصد [[جمعیت سنگال\|جمعیت]] فعال را که درتولید خالص داخلی نقش دارند در بر دارد، یازده اتاق فنی و حرفه‌ای در این حوزه در شهرهای [[سنگال]] به خصوص شهر داکار دایر که به امور شرکت های کوچک [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] و نیروهای کاری که در آن اشتغال دارند رسیدگی می کند<ref name=":4">Administrator. (2009). L’artisanat au Sénégal. Retrieved May 25, 2011, from: http://www.apda.gouv.sn/site/index.php?option=com</ref>. ([[سنگال]] دارای 902122 شرکت کوچک [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] است که 378000 نفر نیروی کار در آن اشتغال دارند)

	==== [[انواع صنایع دستی سنگال\|انواع صنایع دستی]] ====		==== [[انواع صنایع دستی سنگال\|انواع صنایع دستی]] ====
	[[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی سنگال]] که در زمان قدیم تنها به اشیاء خاص و سنتی محدود می شد، امروزه بسیار متنوع و توسعه یافته است. از جمله [[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی]] این کشور عبارت است از:		[[صنایع دستی در سنگال\|صنایع دستی سنگال]] که در زمان قدیم تنها به اشیاء خاص و سنتی محدود می شد، امروزه بسیار متنوع و توسعه یافته است. از جمله [[انواع صنایع دستی سنگال\|صنایع دستی]] این کشور عبارت است از:

	* نقاشی روی شیشه: صحنه های مذهبی، زندگی روزمره موضوعاتی هستند که روی این شیشه ها نقش بسته اند؛		* نقاشی روی شیشه: صحنه های مذهبی، زندگی روزمره موضوعاتی هستند که روی این شیشه ها نقش بسته اند؛
خط ۵۴۰:		خط ۵۴۰:
	محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور		محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور

	[[~~index.php?title=~~رده:هنر]]		[[رده:هنر]]

Amani در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۲

2025-08-21T09:42:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۲
خط ۳۷۴:		خط ۳۷۴:
	\|}		\|}

	سه مؤسسه در شهر داکار سالن های خاص خود را دارا بوده و در زمینه‌ی نمایش فیلم همچنان فعال هستند:		==== [[مراکز نمایش فیلم در سنگال]] ====
			سه مؤسسه در شهر داکار سالن های خاص خود را دارا بوده و در زمینه‌ی [[مراکز نمایش فیلم در سنگال\|نمایش فیلم]] همچنان فعال هستند:

	* مرکز فرهنگی فرانسوی لئوپولد سدار سنگور ([https://www.bing.com/ck/a?!&&p=01c8f512824a05fbJmltdHM9MTcxNDM0ODgwMCZpZ3VpZD0xN2EzNWYwYS05OTg2LTYyOTgtM2M1Yi00Y2U5OThkNDYzMzEmaW5zaWQ9NTE1Nw&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=17a35f0a-9986-6298-3c5b-4ce998d46331&psq=CCF&u=a1aHR0cHM6Ly9jY2YuZnIv&ntb=1 CCF]). این مرکز فیلم های به زبان [[فرانسه]] را پخش می کند. برنامه های آن متنوع است، گاهی فیلم، گاهی مستند و گاهی هم همراه با کنفرانس است. مرکز سمعی - بصری آن از سال 2008 راه اندازی شده است. این مرکز به تمام مراجعین فیلم کرایه می دهد<ref>(Centre culturelle française.(2012</ref>؛		===== مرکز فرهنگی فرانسوی لئوپولد سدار سنگور ([https://www.bing.com/ck/a?!&&p=01c8f512824a05fbJmltdHM9MTcxNDM0ODgwMCZpZ3VpZD0xN2EzNWYwYS05OTg2LTYyOTgtM2M1Yi00Y2U5OThkNDYzMzEmaW5zaWQ9NTE1Nw&ptn=3&ver=2&hsh=3&fclid=17a35f0a-9986-6298-3c5b-4ce998d46331&psq=CCF&u=a1aHR0cHM6Ly9jY2YuZnIv&ntb=1 CCF]) =====
	* مرکز رسانه‌ای داکار. این مرکز هر ساله در ماه دسامبر جشنواره فیلم محلی را اجرا می کند. بیشتر موضوعات آن مستند و خیالی است. فیلم های تولید شده بیشتر فیلم های کارآموزان این مرکز رسانه‌ای درباره مسائل اجتماعی است. کلوب سینمای آن نیز فعال است؛		این مرکز فیلم های به زبان [[فرانسه]] را پخش می کند. برنامه های آن متنوع است، گاهی فیلم، گاهی مستند و گاهی هم همراه با کنفرانس است. مرکز سمعی - بصری آن از سال 2008 راه اندازی شده است. این مرکز به تمام مراجعین فیلم کرایه می دهد<ref>(Centre culturelle française.(2012</ref>.
	* انستیتو گوته: این مرکز برای کودکان هر شب چهارشنبه و جمعه فیلم پخش می کند<ref>Institut Goethe. (2012). Titre de la page. retrieved from: http://www.goethe.de/ins/sn/dak/frindex.htm</ref>.
			===== مرکز رسانه‌ای داکار =====
			این مرکز هر ساله در ماه دسامبر جشنواره فیلم محلی را اجرا می کند. بیشتر موضوعات آن مستند و خیالی است. فیلم های تولید شده بیشتر فیلم های کارآموزان این مرکز رسانه‌ای درباره مسائل اجتماعی است. کلوب سینمای آن نیز فعال است؛

			===== انستیتو گوته =====
			این مرکز برای کودکان هر شب چهارشنبه و جمعه فیلم پخش می کند<ref>Institut Goethe. (2012). Titre de la page. retrieved from: http://www.goethe.de/ins/sn/dak/frindex.htm</ref>.

	انجمن [[فیلم سازان سنگالی]] نیز سی.دی های [[عثمان سامبن]] را به فروش می رساند. "تصویر زندگی" انجمنی است که اهداف اصلی آن اهمیت دادن به فرهنگ و آموزش از طریق [[سینمای سنگال\|سینما]] و تلاش برای نشر سینمای آفریقایی است. این انجمن به [[فیلم سازان سنگالی\|فیلم سازان]] جوان کمک کرده و هر ساله در ماه ژوئن یک جشنواره در شهر داکار همراه با بحث و بررسی و کارگاه آموزشی اجرا می کند<ref>Image de la vie. (2012). Retrieved May 15, 2012, from: http://www.imagevie.org</ref>.		انجمن [[فیلم سازان سنگالی]] نیز سی.دی های [[عثمان سامبن]] را به فروش می رساند. "تصویر زندگی" انجمنی است که اهداف اصلی آن اهمیت دادن به فرهنگ و آموزش از طریق [[سینمای سنگال\|سینما]] و تلاش برای نشر سینمای آفریقایی است. این انجمن به [[فیلم سازان سنگالی\|فیلم سازان]] جوان کمک کرده و هر ساله در ماه ژوئن یک جشنواره در شهر داکار همراه با بحث و بررسی و کارگاه آموزشی اجرا می کند<ref>Image de la vie. (2012). Retrieved May 15, 2012, from: http://www.imagevie.org</ref>.
خط ۵۳۴:		خط ۵۴۰:
	محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور		محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور

	[[رده:هنر]]		[[index.php?title=رده:هنر]]

Amani در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۶

2025-08-21T09:16:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۶
خط ۵۳۳:		خط ۵۳۳:
	== نویسندگان مقاله ==		== نویسندگان مقاله ==
	محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور		محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور
	[[~~index.php?title=~~رده:هنر]]
			[[رده:هنر]]

Amani در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۵

2025-08-21T09:15:43Z

نمایش تغییرات

Amani در ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۸

2025-08-20T17:18:50Z

نمایش تغییرات

Amani در ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۰

2025-08-17T19:30:50Z

نمایش تغییرات

Amani در ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۰

2025-08-17T18:40:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۰
خط ۴:		خط ۴:
	اثر "ژورژ هاردی" (Georges HARDY) تحت عنوان «[[هنر سنگال\|هنر]] سیاه، [[هنر سنگال\|هنر]] آنیمیسم سیاهان آفریقا» یکی از منابع مهم علمی است که برای افراد محقق درباره [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقا بسیار حائز اهمیت است. موضوع این اثر "چهار ضلعی مخرب" نام دارد. او در این اثر مطالعات فراوانی روی محیط، شرایط زندگی، [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]]، تاریخ، روانشناسی سیاهان، ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به عمل آورده است. او غیر ممکن بودن مجزا کردن یک اثر فرهنگی را از مجموعه بافت و شرایطش بدون دخل و تصرف گواهی می دهد.		اثر "ژورژ هاردی" (Georges HARDY) تحت عنوان «[[هنر سنگال\|هنر]] سیاه، [[هنر سنگال\|هنر]] آنیمیسم سیاهان آفریقا» یکی از منابع مهم علمی است که برای افراد محقق درباره [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقا بسیار حائز اهمیت است. موضوع این اثر "چهار ضلعی مخرب" نام دارد. او در این اثر مطالعات فراوانی روی محیط، شرایط زندگی، [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]]، تاریخ، روانشناسی سیاهان، ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به عمل آورده است. او غیر ممکن بودن مجزا کردن یک اثر فرهنگی را از مجموعه بافت و شرایطش بدون دخل و تصرف گواهی می دهد.

	از نظر "هاردی" اولین عامل اینکه آفریقا تحت تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]] است: تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا ب]]~~<nowiki/>دون~~ تردید در آن‌جا فرمانروایی می کند، در حالی که در جاهای دیگر می تواند تغییر کند<ref name=":0">Hardy, G. (1927). L’Art nègre. Paris: Henri Laurens.</ref>. این تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]] روی همه چیز اثر می گذارد: طبیعت، انسان ها، حیوانات و غیره.[[پرونده:هنر سنگال.jpg\|جایگزین=هنر سنگال\|بندانگشتی\|هنر سنگال. قابل بازیابی از https://www.nytimes.com/]]دومین عامل مخرب نیروهای طبیعی است. از نظر هاردی، نیروهای طبیعی در آفریقا به بیشترین میزان خود عمل می کنند، «زیادی خشکسالی یا رطوبت، قحطی، جنگل های وحشی، صحرا، باتلاق همه جا را در بر می‌گیرد. پدیده های طبیعی (باد، باران، رعد و برق، طوفان...) بسیار وحشی هستند. جانوران هم وحشی‌تر هستند (شیرها، پلنگ ها، کفتارها، گرگ ها...) و در کنار ساکنان زندگی می کنند، دسته های میمون که مزارع را تاراج می کنند، انواع مارها، حشرات موزی که بیماری های وحشتناکی را منتقل می کنند، انگار که دسته‌ای از دشمن جمع شده اند تا در آن‌جا انسانیت را آزار دهند»<ref name=":0" />.		از نظر "هاردی" اولین عامل اینکه آفریقا تحت تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]] است: تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]] بدون تردید در آن‌جا فرمانروایی می کند، در حالی که در جاهای دیگر می تواند تغییر کند<ref name=":0">Hardy, G. (1927). L’Art nègre. Paris: Henri Laurens.</ref>. این تاًثیر [[آب و هوای سنگال\|آب و هوا]] روی همه چیز اثر می گذارد: طبیعت، انسان ها، حیوانات و غیره.[[پرونده:هنر سنگال.jpg\|جایگزین=هنر سنگال\|بندانگشتی\|هنر سنگال. قابل بازیابی از https://www.nytimes.com/]]دومین عامل مخرب نیروهای طبیعی است. از نظر هاردی، نیروهای طبیعی در آفریقا به بیشترین میزان خود عمل می کنند، «زیادی خشکسالی یا رطوبت، قحطی، جنگل های وحشی، صحرا، باتلاق همه جا را در بر می‌گیرد. پدیده های طبیعی (باد، باران، رعد و برق، طوفان...) بسیار وحشی هستند. جانوران هم وحشی‌تر هستند (شیرها، پلنگ ها، کفتارها، گرگ ها...) و در کنار ساکنان زندگی می کنند، دسته های میمون که مزارع را تاراج می کنند، انواع مارها، حشرات موزی که بیماری های وحشتناکی را منتقل می کنند، انگار که دسته‌ای از دشمن جمع شده اند تا در آن‌جا انسانیت را آزار دهند»<ref name=":0" />.

	در برابر چنین طبیعت قدرتمند و دشمنی، انسان خلع سلاح شده و می ترسد، او پیشاپیش احساس شکست و تسلیم می کند: «او با تهدید دائمی بلایای طبیعی زندگی می کند» سیل، سوختگی ها به وسیله بادهای خشک، قحطی، حمله حیوانات، بیماری های روانی، طاعون، مالاریا، جزام و غیره... با اینکه طبیعت نعمت های فراوانی در اختیار آنان قرار داده ولی آنها را در یک طبیعت وحشی و دشمن غرق کرده است.		در برابر چنین طبیعت قدرتمند و دشمنی، انسان خلع سلاح شده و می ترسد، او پیشاپیش احساس شکست و تسلیم می کند: «او با تهدید دائمی بلایای طبیعی زندگی می کند» سیل، سوختگی ها به وسیله بادهای خشک، قحطی، حمله حیوانات، بیماری های روانی، طاعون، مالاریا، جزام و غیره... با اینکه طبیعت نعمت های فراوانی در اختیار آنان قرار داده ولی آنها را در یک طبیعت وحشی و دشمن غرق کرده است.

Amani در ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۸

2025-08-17T18:38:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۸
خط ۱۶۵:		خط ۱۶۵:

	=== [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر و هنر های نمایشی]] ===		=== [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر و هنر های نمایشی]] ===
			[[پرونده:تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال.jpg\|بندانگشتی\|تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال(1403). برگرفته از سایت اخبار انگلیسی، قابل بازیابی از https://english.news.cn//20241109/ad282fc775c741c8a4295639a268d4a6/c.html]]
	ریشه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر در سنگال]] مانند ادبیات به همان گفتاری بودن آن بر می گردد و از زمانی شروع شده است که سالخوردگان [[اساطیر، افسانه‌ها و قصه‌های عامیانه سنگال\|افسانه]] هایی برای کودکان زیر درختان "بااوباب" در روستا تعریف می کرده اند. در [[سنگال]] سنتی اولین آثار و نشانه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] را می توان در آئین های مذهبی جستجو کرد که هدف اصلی آن برداشتی مقدس است. به این نوع [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئاتر]] مذهبی، [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] تاریخی و حماسی که مربوط به قهرمانان است اضافه می شود. [[قصه های کوتاه در سنگال\|قصه های]] مردمی، آوازهای مدحی و ستایشی و بعضی مراسم و [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] نیز جنبه‌ی تئأتری داشتند و همراه آواز، [[موسیقی در سنگال\|موسیقی]]، تقلید، بیهوده گویی (تقطیع)، رقص و دیگر شکل ها نمادین بوده و همراه با لباس ها و ابزارها و ماسک ها اجرا می شدند. امروزه نیز این [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأترها]] اجرا می شوند و عوامل معاصر و تاًثیرات خارجی نیز روی عملکرد و اجرای آنها تأثیر گذاشته است.		ریشه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر در سنگال]] مانند ادبیات به همان گفتاری بودن آن بر می گردد و از زمانی شروع شده است که سالخوردگان [[اساطیر، افسانه‌ها و قصه‌های عامیانه سنگال\|افسانه]] هایی برای کودکان زیر درختان "بااوباب" در روستا تعریف می کرده اند. در [[سنگال]] سنتی اولین آثار و نشانه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] را می توان در آئین های مذهبی جستجو کرد که هدف اصلی آن برداشتی مقدس است. به این نوع [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئاتر]] مذهبی، [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] تاریخی و حماسی که مربوط به قهرمانان است اضافه می شود. [[قصه های کوتاه در سنگال\|قصه های]] مردمی، آوازهای مدحی و ستایشی و بعضی مراسم و [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] نیز جنبه‌ی تئأتری داشتند و همراه آواز، [[موسیقی در سنگال\|موسیقی]]، تقلید، بیهوده گویی (تقطیع)، رقص و دیگر شکل ها نمادین بوده و همراه با لباس ها و ابزارها و ماسک ها اجرا می شدند. امروزه نیز این [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأترها]] اجرا می شوند و عوامل معاصر و تاًثیرات خارجی نیز روی عملکرد و اجرای آنها تأثیر گذاشته است.

Amani در ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۴

2025-08-17T18:34:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۴
خط ۴۶۱:		خط ۴۶۱:

	این [[معماری در سنگال\|معماری]] مدرن در جامعه غربی از زمان انقلاب صنعتی با پیشرفت فن توسعه یافت و یک نیم قرن همه جای دنیا را فراگرفت و این اولین ایرادی است که اکثراً به آن می‌گیرند ولی با این وجود سلامت این [[معماری در سنگال\|معماری]] اثبات شده است و می‌توان اطمینان داد که تمام سبک‌های سالم، پس از طی یک مرحله بین‌المللی، همیشه به سبک‌های متفاوت ملی تبدیل می‌شوند.		این [[معماری در سنگال\|معماری]] مدرن در جامعه غربی از زمان انقلاب صنعتی با پیشرفت فن توسعه یافت و یک نیم قرن همه جای دنیا را فراگرفت و این اولین ایرادی است که اکثراً به آن می‌گیرند ولی با این وجود سلامت این [[معماری در سنگال\|معماری]] اثبات شده است و می‌توان اطمینان داد که تمام سبک‌های سالم، پس از طی یک مرحله بین‌المللی، همیشه به سبک‌های متفاوت ملی تبدیل می‌شوند.
			[[پرونده:معماری در سنگال.jpg\|بندانگشتی\|معماری در سنگال(1403). برگرفته از سایت ارچ دیلی، قابل بازیابی از https://www.archdaily.com//1020192/exploring-the-international-trade-fair-centre-in-dakar-senegal-blending-modern-architecture-with-local-cultural-elements?ad_source=search&ad_medium=projects_tab&ad_source=search&ad_medium=search_result_all]]
	کشف [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] سیاه به عنوان یک اثر هنری شامل نقاشی‌های حیوانات، کوبیسم، اکسپرسیونیت است. اولین بار این موریس دوولامینک (Maurice de Vlaminek) بود که با هنر پلاستیک سیاه آشنا شد: آن زبان فرم های سیاه است که جنبش کوبیست را بیان می‌کند و این اجازه را می‌دهد که خود را دریابد؛ و یا بهتر بگوییم این اجازه را به [[پابلو پیکاسو]] (Pablo Picasso) می‌دهد که اولین نقاشی کوبیسم را امضا کند و یا به دوشیوه اوی نیون (Avignon) که با همین زبان نقاشی اکسپرسیونیسم را در آلمان شکوفا سازد و سپس فوتوریسم (آینده نگری) در ایتالیا را شکل دهد<ref name=":5">Masudi.(1993).20-30</ref>.		کشف [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] سیاه به عنوان یک اثر هنری شامل نقاشی‌های حیوانات، کوبیسم، اکسپرسیونیت است. اولین بار این موریس دوولامینک (Maurice de Vlaminek) بود که با هنر پلاستیک سیاه آشنا شد: آن زبان فرم های سیاه است که جنبش کوبیست را بیان می‌کند و این اجازه را می‌دهد که خود را دریابد؛ و یا بهتر بگوییم این اجازه را به [[پابلو پیکاسو]] (Pablo Picasso) می‌دهد که اولین نقاشی کوبیسم را امضا کند و یا به دوشیوه اوی نیون (Avignon) که با همین زبان نقاشی اکسپرسیونیسم را در آلمان شکوفا سازد و سپس فوتوریسم (آینده نگری) در ایتالیا را شکل دهد<ref name=":5">Masudi.(1993).20-30</ref>.

خط ۴۹۵:		خط ۴۹۵:
	[[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] یک حرفه هنری خاص مردم [[سنگال]] است و به ولوف، سوور (Suwer) و یا نقاشی فیکس نامیده می‌شود. فن آن از دوران باستان در غرب شناخته شده است. در قرون وسطی از آن در شمایل عیسی مصلوب و صندوقچه متبرکات استفاده می‌کردند. در دوران رنسانس این هنر خاص عالمان بود، در شهر ونیز و مورانو [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] در اروپا در قرن هجدهم تبدیل به یک هنر مردمی شد. در حدود سال 1890 این هنر با عبور از ایتالیا و خاورمیانه (ترکیه) وارد مغرب شد، سپس در قرن بیستم از آنجا از طریق تجار عرب، مارابوت ها و متفکران [[اسلام و مسلمانان سنگال\|مسلمان سنگالی]] در [[سنگال]] رواج پیدا کرد.		[[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] یک حرفه هنری خاص مردم [[سنگال]] است و به ولوف، سوور (Suwer) و یا نقاشی فیکس نامیده می‌شود. فن آن از دوران باستان در غرب شناخته شده است. در قرون وسطی از آن در شمایل عیسی مصلوب و صندوقچه متبرکات استفاده می‌کردند. در دوران رنسانس این هنر خاص عالمان بود، در شهر ونیز و مورانو [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] در اروپا در قرن هجدهم تبدیل به یک هنر مردمی شد. در حدود سال 1890 این هنر با عبور از ایتالیا و خاورمیانه (ترکیه) وارد مغرب شد، سپس در قرن بیستم از آنجا از طریق تجار عرب، مارابوت ها و متفکران [[اسلام و مسلمانان سنگال\|مسلمان سنگالی]] در [[سنگال]] رواج پیدا کرد.

	در [[سنگال]] [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی های زیر شیشه]] معرف حماسه‌های [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و صحنه‌های جنگ، حامیان پیغمبر و انسان های قدیمی است. موضوعات آن امروزه بسیار متنوع شده است و شامل صحنه‌هایی از زندگی روزمره خانواده‌ها، چهره‌های [[زنان در سنگال\|زنان]] و مردان، موضوعات مذهبی مانند زندگی بنیان‌گذار موریدیسم شیخ احمدو بامبا (Cheikh Amadou Bamba)، داستان های مصور" تَن تَن" (Tintin) که الهامات آن به اخبار روز و درخواست جهانگردان بستگی دارد و غیره است. در این نوع [[نقاشی ~~زیر شیشه~~\|نقاشی]] یک تکه شیشه‌ی فرم داده شده بیشتر به شکل دایره را انتخاب کرده و سپس طرح نقاشی را از پشت به صورت وارونه پشت شیشه کشیده و سپس نقاشی را با کمک گواش کامل می کنند.		در [[سنگال]] [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی های زیر شیشه]] معرف حماسه‌های [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و صحنه‌های جنگ، حامیان پیغمبر و انسان های قدیمی است. موضوعات آن امروزه بسیار متنوع شده است و شامل صحنه‌هایی از زندگی روزمره خانواده‌ها، چهره‌های [[زنان در سنگال\|زنان]] و مردان، موضوعات مذهبی مانند زندگی بنیان‌گذار موریدیسم شیخ احمدو بامبا (Cheikh Amadou Bamba)، داستان های مصور" تَن تَن" (Tintin) که الهامات آن به اخبار روز و درخواست جهانگردان بستگی دارد و غیره است. در این نوع [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی]] یک تکه شیشه‌ی فرم داده شده بیشتر به شکل دایره را انتخاب کرده و سپس طرح نقاشی را از پشت به صورت وارونه پشت شیشه کشیده و سپس نقاشی را با کمک گواش کامل می کنند.

	از جمله هنرمندان معروف در این رشته موسی ساخو (Moussa Sakho) سیرین اندای (Serigne Ndiaye)، فالودولی (Fallou Dolly) گورا ام نگ (Gora Mbengue) و علیون فال (Alioune Fall) و غیره هستند<ref>Baj strobel.(1984).107</ref>.		از جمله هنرمندان معروف در این رشته موسی ساخو (Moussa Sakho) سیرین اندای (Serigne Ndiaye)، فالودولی (Fallou Dolly) گورا ام نگ (Gora Mbengue) و علیون فال (Alioune Fall) و غیره هستند<ref>Baj strobel.(1984).107</ref>.
خط ۵۲۳:		خط ۵۲۳:
	== نویسندگان مقاله ==		== نویسندگان مقاله ==
	محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور		محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور
	[[~~index.php?title=~~رده:هنر]]		[[رده:هنر]]

Amani در ‏۱۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۹

2025-08-16T16:59:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۹
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	سلسله های اجتماعی به او ویژگی می بخشند و برای او جایگاه و عملکرد خاصی مشخص می کند؛ این جایگاه و عملکردها مبنی بر ساختارهای شخصیتی گوناگون هستند (مردم آزاد، بی قید و بند، برده)، مبنی بر طبقات اجتماعی (آهنگران، کفاشان، گریوها،...)، مبنی بر سن افراد هستند. ابزار بسیار کمی وجود دارد برای اینکه فرد بتواند خود را از قید و بند تعهد اجتماعی رها ساخته و شخصیت خود را تاًیید کند<ref name=":0" />.		سلسله های اجتماعی به او ویژگی می بخشند و برای او جایگاه و عملکرد خاصی مشخص می کند؛ این جایگاه و عملکردها مبنی بر ساختارهای شخصیتی گوناگون هستند (مردم آزاد، بی قید و بند، برده)، مبنی بر طبقات اجتماعی (آهنگران، کفاشان، گریوها،...)، مبنی بر سن افراد هستند. ابزار بسیار کمی وجود دارد برای اینکه فرد بتواند خود را از قید و بند تعهد اجتماعی رها ساخته و شخصیت خود را تاًیید کند<ref name=":0" />.
	~~[[پرونده:هنرهای تجسمی سنگال.jpg\|بندانگشتی\|هنرهای تجسمی در سنگال]]~~
	یک [[نژاد در سنگال\|نژاد]] جمعی، [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] این سازماندهی را حمایت و تقویت می کند. بنابراین تمام این تضادها و عوامل مخرب و زندگی «جمعی» مانع رشد و شکوفایی استعدادهای شخصی می شوند. پس عملکرد [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی چیست؟ انسان آفریقایی قادر نیست تصور کند و ارزش های فرهنگی خاص خود را بیافریند. او نیاز به یک استاد دارد. این ناتوانی می تواند از دیدگاه های گوناگون بررسی شود. تکنیک های آفرینش هنری به وسیله اروپایی ها یا عرب ها وارد شده اند. از لحاظ بنیادی، سیستم های جادویی – مذهبی باعث شده اند که مردم آفریقایی به روحیه آفرینش هنری اعتقادی نداشته باشند<ref name=":0" />. با این وجود، برتری دادن به جنبه جادویی – مذهبی بودن [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی و آن را در قالب کوچکی قرار دادن، کمی نا به جا است. [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی نمایانگر زندگی اجتماعی آفریقایی، عملکردهایش و مفاهیم و مشغولیاتش است.		یک [[نژاد در سنگال\|نژاد]] جمعی، [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] این سازماندهی را حمایت و تقویت می کند. بنابراین تمام این تضادها و عوامل مخرب و زندگی «جمعی» مانع رشد و شکوفایی استعدادهای شخصی می شوند. پس عملکرد [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی چیست؟ انسان آفریقایی قادر نیست تصور کند و ارزش های فرهنگی خاص خود را بیافریند. او نیاز به یک استاد دارد. این ناتوانی می تواند از دیدگاه های گوناگون بررسی شود. تکنیک های آفرینش هنری به وسیله اروپایی ها یا عرب ها وارد شده اند. از لحاظ بنیادی، سیستم های جادویی – مذهبی باعث شده اند که مردم آفریقایی به روحیه آفرینش هنری اعتقادی نداشته باشند<ref name=":0" />. با این وجود، برتری دادن به جنبه جادویی – مذهبی بودن [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی و آن را در قالب کوچکی قرار دادن، کمی نا به جا است. [[هنر سنگال\|هنر]] آفریقایی نمایانگر زندگی اجتماعی آفریقایی، عملکردهایش و مفاهیم و مشغولیاتش است.

خط ۴۸۰:		خط ۴۸۰:

	==== [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] ====		==== [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] ====
			[[پرونده:مجسمه سازی در سنگال.jpg\|بندانگشتی\|مجسمه سازی در سنگال(1398). برگرفته از سایت نیویورک تایمز، قابل بازیابی از https://www.nytimes.com//2019/01/15/arts/design/museum-of-black-civilizations-restitution-senegal-macron.html]]
	[[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] یک فعالیت مذهبی سنتی در آفریقا است و شامل ماسک‌های مخصوص مراسم و جشن‌ها، توتم‌ها، فتیش‌ها، ایدول‌ها است که حتی با آمدن مذاهب‌ [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و [[مسیحیت در سنگال\|مسیحیت]]، جایگاه خود را حفظ کرده و حتی با مدرنیزه شدن [[سنگال]] هم پیش رفته است. هر مجسمه همیشه در دستان گروه خاصی ساخته می‌شود که در آن تبحر دارند: مانژاک‌ها در کازامانس (Manjaks)، سالوم در طایفه سرر، در [[سنگال]] غربی در نزد بدیک (Bedik)، باساری (Bassari) و کونیاگی (Coniagui) از جمله این گروه‌ها هستند. در [[سنگال]]، [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] نه فقط در حوزه مذهبی بلکه از الهامات استادانه اجداد این رشته نیز نشأت می‌گیرد. از معروفترین مجسمه سازان سنگالی می توان به "[[عثمان سو]]" (Ousmane Sow) و"مصطفی دیمه" (Moustapha Dimé) اشاره کرد. [[عثمان سو]] در سال 1935 در شهر داکار به دنیا آمد. وی حدود ده اثر دارد که از مهمترین آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:		[[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] یک فعالیت مذهبی سنتی در آفریقا است و شامل ماسک‌های مخصوص مراسم و جشن‌ها، توتم‌ها، فتیش‌ها، ایدول‌ها است که حتی با آمدن مذاهب‌ [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و [[مسیحیت در سنگال\|مسیحیت]]، جایگاه خود را حفظ کرده و حتی با مدرنیزه شدن [[سنگال]] هم پیش رفته است. هر مجسمه همیشه در دستان گروه خاصی ساخته می‌شود که در آن تبحر دارند: مانژاک‌ها در کازامانس (Manjaks)، سالوم در طایفه سرر، در [[سنگال]] غربی در نزد بدیک (Bedik)، باساری (Bassari) و کونیاگی (Coniagui) از جمله این گروه‌ها هستند. در [[سنگال]]، [[مجسمه سازی در سنگال\|مجسمه سازی]] نه فقط در حوزه مذهبی بلکه از الهامات استادانه اجداد این رشته نیز نشأت می‌گیرد. از معروفترین مجسمه سازان سنگالی می توان به "[[عثمان سو]]" (Ousmane Sow) و"مصطفی دیمه" (Moustapha Dimé) اشاره کرد. [[عثمان سو]] در سال 1935 در شهر داکار به دنیا آمد. وی حدود ده اثر دارد که از مهمترین آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

خط ۴۹۲:		خط ۴۹۳:

	===== [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] =====		===== [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] =====
	[[نقاشی زیر شیشه]] یک حرفه هنری خاص مردم [[سنگال]] است و به ولوف، سوور (Suwer) و یا نقاشی فیکس نامیده می‌شود. فن آن از دوران باستان در غرب شناخته شده است. در قرون وسطی از آن در شمایل عیسی مصلوب و صندوقچه متبرکات استفاده می‌کردند. در دوران رنسانس این هنر خاص عالمان بود، در شهر ونیز و مورانو [[نقاشی زیر شیشه]] در اروپا در قرن هجدهم تبدیل به یک هنر مردمی شد. در حدود سال 1890 این هنر با عبور از ایتالیا و خاورمیانه (ترکیه) وارد مغرب شد، سپس در قرن بیستم از آنجا از طریق تجار عرب، مارابوت ها و متفکران [[اسلام و مسلمانان سنگال\|مسلمان سنگالی]] در [[سنگال]] رواج پیدا کرد.		[[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] یک حرفه هنری خاص مردم [[سنگال]] است و به ولوف، سوور (Suwer) و یا نقاشی فیکس نامیده می‌شود. فن آن از دوران باستان در غرب شناخته شده است. در قرون وسطی از آن در شمایل عیسی مصلوب و صندوقچه متبرکات استفاده می‌کردند. در دوران رنسانس این هنر خاص عالمان بود، در شهر ونیز و مورانو [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی زیر شیشه]] در اروپا در قرن هجدهم تبدیل به یک هنر مردمی شد. در حدود سال 1890 این هنر با عبور از ایتالیا و خاورمیانه (ترکیه) وارد مغرب شد، سپس در قرن بیستم از آنجا از طریق تجار عرب، مارابوت ها و متفکران [[اسلام و مسلمانان سنگال\|مسلمان سنگالی]] در [[سنگال]] رواج پیدا کرد.

	در [[سنگال]] [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی های زیر شیشه]] معرف حماسه‌های [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و صحنه‌های جنگ، حامیان پیغمبر و انسان های قدیمی است. موضوعات آن امروزه بسیار متنوع شده است و شامل صحنه‌هایی از زندگی روزمره خانواده‌ها، چهره‌های [[زنان در سنگال\|زنان]] و مردان، موضوعات مذهبی مانند زندگی بنیان‌گذار موریدیسم شیخ احمدو بامبا (Cheikh Amadou Bamba)، داستان های مصور" تَن تَن" (Tintin) که الهامات آن به اخبار روز و درخواست جهانگردان بستگی دارد و غیره است. در این نوع [[نقاشی زیر شیشه\|نقاشی]] یک تکه شیشه‌ی فرم داده شده بیشتر به شکل دایره را انتخاب کرده و سپس طرح نقاشی را از پشت به صورت وارونه پشت شیشه کشیده و سپس نقاشی را با کمک گواش کامل می کنند.		در [[سنگال]] [[نقاشی زير شيشه\|نقاشی های زیر شیشه]] معرف حماسه‌های [[اسلام و مسلمانان سنگال\|اسلام]] و صحنه‌های جنگ، حامیان پیغمبر و انسان های قدیمی است. موضوعات آن امروزه بسیار متنوع شده است و شامل صحنه‌هایی از زندگی روزمره خانواده‌ها، چهره‌های [[زنان در سنگال\|زنان]] و مردان، موضوعات مذهبی مانند زندگی بنیان‌گذار موریدیسم شیخ احمدو بامبا (Cheikh Amadou Bamba)، داستان های مصور" تَن تَن" (Tintin) که الهامات آن به اخبار روز و درخواست جهانگردان بستگی دارد و غیره است. در این نوع [[نقاشی زیر شیشه\|نقاشی]] یک تکه شیشه‌ی فرم داده شده بیشتر به شکل دایره را انتخاب کرده و سپس طرح نقاشی را از پشت به صورت وارونه پشت شیشه کشیده و سپس نقاشی را با کمک گواش کامل می کنند.
خط ۵۲۲:		خط ۵۲۳:
	== نویسندگان مقاله ==		== نویسندگان مقاله ==
	محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور		محمدعلی بصیری و ریحانه فتحی پور
	[[رده:هنر]]		[[index.php?title=رده:هنر]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۸
خط ۱۶۵:		خط ۱۶۵:

	=== [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر و هنر های نمایشی]] ===		=== [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر و هنر های نمایشی]] ===
			[[پرونده:تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال.jpg\|بندانگشتی\|تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال(1403). برگرفته از سایت اخبار انگلیسی، قابل بازیابی از https://english.news.cn//20241109/ad282fc775c741c8a4295639a268d4a6/c.html]]
	ریشه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر در سنگال]] مانند ادبیات به همان گفتاری بودن آن بر می گردد و از زمانی شروع شده است که سالخوردگان [[اساطیر، افسانه‌ها و قصه‌های عامیانه سنگال\|افسانه]] هایی برای کودکان زیر درختان "بااوباب" در روستا تعریف می کرده اند. در [[سنگال]] سنتی اولین آثار و نشانه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] را می توان در آئین های مذهبی جستجو کرد که هدف اصلی آن برداشتی مقدس است. به این نوع [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئاتر]] مذهبی، [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] تاریخی و حماسی که مربوط به قهرمانان است اضافه می شود. [[قصه های کوتاه در سنگال\|قصه های]] مردمی، آوازهای مدحی و ستایشی و بعضی مراسم و [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] نیز جنبه‌ی تئأتری داشتند و همراه آواز، [[موسیقی در سنگال\|موسیقی]]، تقلید، بیهوده گویی (تقطیع)، رقص و دیگر شکل ها نمادین بوده و همراه با لباس ها و ابزارها و ماسک ها اجرا می شدند. امروزه نیز این [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأترها]] اجرا می شوند و عوامل معاصر و تاًثیرات خارجی نیز روی عملکرد و اجرای آنها تأثیر گذاشته است.		ریشه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر در سنگال]] مانند ادبیات به همان گفتاری بودن آن بر می گردد و از زمانی شروع شده است که سالخوردگان [[اساطیر، افسانه‌ها و قصه‌های عامیانه سنگال\|افسانه]] هایی برای کودکان زیر درختان "بااوباب" در روستا تعریف می کرده اند. در [[سنگال]] سنتی اولین آثار و نشانه های [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] را می توان در آئین های مذهبی جستجو کرد که هدف اصلی آن برداشتی مقدس است. به این نوع [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئاتر]] مذهبی، [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأتر]] تاریخی و حماسی که مربوط به قهرمانان است اضافه می شود. [[قصه های کوتاه در سنگال\|قصه های]] مردمی، آوازهای مدحی و ستایشی و بعضی مراسم و [[آداب و رسوم سنگال\|آداب و رسوم]] نیز جنبه‌ی تئأتری داشتند و همراه آواز، [[موسیقی در سنگال\|موسیقی]]، تقلید، بیهوده گویی (تقطیع)، رقص و دیگر شکل ها نمادین بوده و همراه با لباس ها و ابزارها و ماسک ها اجرا می شدند. امروزه نیز این [[تئاتر و هنرهای نمایشی سنگال\|تئأترها]] اجرا می شوند و عوامل معاصر و تاًثیرات خارجی نیز روی عملکرد و اجرای آنها تأثیر گذاشته است.