http://dmelal.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86هویت قومی و هویت یابی قومی در عربستان - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-27T18:42:13Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.0http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=79623&oldid=prevHamidian: /* نیز نگاه کنید به */2025-09-03T21:25:20Z<p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باورهای عامیانه مردم ژاپن]]؛ [[عشایر و فرهنگ عشیره ای در عراق]]؛ [[مولفههای فرهنگی و مذهبی ژاپن]]؛ [[ویژگیهای فرهنگی ژاپن]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی اکبر اسدی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[علی اکبر اسدی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:هویت قومی و هویت یابی قومی]]</ins></div></td></tr>
</table>Hamidianhttp://dmelal.ir/index.php?title=%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=79622&oldid=prevHamidian در ۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۴2025-09-03T21:24:00Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایه اصلی هویت قومی در عربستان عربیت است که در تاریخ قبیلهای شبهجزیره عربی ریشه دارد. عربیت و ساختار اجتماعی غالب آن یعنی قبیلهگرایی، هسته اصلی هویت [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C </del>کشور عربستان سعودی] است. به عبارتی هسته اصلی هویت اجتماعی دولت [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C </del>عربستان] قبیلهگرایی و این احساس است که جمعیت کشور، تبار (دودمان) و پیوند نسبی (خویشاوندی) مشترکی دارند. در واقع مردم [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C </del>عربستان] خود را متعلق به نژاد سامی و ملت عرب میدانند. هویت عربی بر سیاست خارجی عربستان نیز اثرگذار است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و این </del>کشور در روابط خارجی، بر پیوندهای قومی-زبانی با دیگر کشورهای عربی برای همگرایی و ایجاد بلوکهای سیاسی تکیه میکند<ref>منصوری مقدم، محمد(1391)، مولفه هویت و تاثیر آن بر سیاست خارجی عربستان سعودی در قبال جمهوری اسلامی ایران، ف''صلنامه مجلس و راهبرد''،19(2)، زمستان، ص 83.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایه اصلی هویت قومی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عربستان سعودی|</ins>عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>عربیت است که در تاریخ قبیلهای شبهجزیره عربی ریشه دارد. عربیت و ساختار اجتماعی غالب آن یعنی قبیلهگرایی، هسته اصلی هویت [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[عربستان سعودی|</ins>کشور عربستان سعودی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>] است. به عبارتی هسته اصلی هویت اجتماعی دولت [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[عربستان سعودی|</ins>عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>] قبیلهگرایی و این احساس است که جمعیت کشور، تبار (دودمان) و پیوند نسبی (خویشاوندی) مشترکی دارند. در واقع مردم [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[عربستان سعودی|</ins>عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>] خود را متعلق به نژاد سامی و ملت عرب میدانند. هویت عربی بر سیاست خارجی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عربستان سعودی|</ins>عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز اثرگذار است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و این </ins>کشور در روابط خارجی، بر پیوندهای قومی-زبانی با دیگر کشورهای عربی برای همگرایی و ایجاد بلوکهای سیاسی تکیه میکند<ref>منصوری مقدم، محمد(1391)، مولفه هویت و تاثیر آن بر سیاست خارجی عربستان سعودی در قبال جمهوری اسلامی ایران، ف''صلنامه مجلس و راهبرد''،19(2)، زمستان، ص 83.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در عربستان عربیت بهعنوان لایه هویتی بنیادین محسوب میشود و حتی پیش از هویت ملی، «عرب بودن» بخشی جداییناپذیر از هویت فرد در عربستان است. عربیت در اینجا نه صرفاً نژادی، بلکه فرهنگی و زبانی است. زبان عربی بهعنوان هسته مرکزی عربیت، نهفقط وسیله ارتباط، بلکه «هویت سخنگو» است. حفظ و گسترش زبان عربی، ضامن تداوم خودآگاهی و پیوند با میراث عربی-اسلامی است. عربستان در تعامل با «دیگری عرب» (غیر سعودی اما عرب)، «دیگری مسلمان غیرعرب»، و «دیگری غیرعرب و غیرمسلمان» جایگاه و هویت خود را تعریف میکند. همچنین زبان، شعر، ادبیات شفاهی، سنتهای قبیلهای، و میراث تاریخی بخشی از این هویت هستند و باعث همگرایی با جهان عرب میشوند<ref>Al-Beraidi, A. A.(2024), The National Saudi Identity: Principles and Human-Oriented Prospects, Translated by: Dr. Mohammad Hazazi, Riyadh: King Abdulaziz Center For Cultural Communication, pp. 71-74.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عربستان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعودی|عربستان]] </ins>عربیت بهعنوان لایه هویتی بنیادین محسوب میشود و حتی پیش از هویت ملی، «عرب بودن» بخشی جداییناپذیر از هویت فرد در عربستان است. عربیت در اینجا نه صرفاً نژادی، بلکه فرهنگی و زبانی است. زبان عربی بهعنوان هسته مرکزی عربیت، نهفقط وسیله ارتباط، بلکه «هویت سخنگو» است. حفظ و گسترش زبان عربی، ضامن تداوم خودآگاهی و پیوند با میراث عربی-اسلامی است. عربستان در تعامل با «دیگری عرب» (غیر سعودی اما عرب)، «دیگری مسلمان غیرعرب»، و «دیگری غیرعرب و غیرمسلمان» جایگاه و هویت خود را تعریف میکند. همچنین زبان، شعر، ادبیات شفاهی، سنتهای قبیلهای، و میراث تاریخی بخشی از این هویت هستند و باعث همگرایی با جهان عرب میشوند<ref>Al-Beraidi, A. A.(2024), The National Saudi Identity: Principles and Human-Oriented Prospects, Translated by: Dr. Mohammad Hazazi, Riyadh: King Abdulaziz Center For Cultural Communication, pp. 71-74.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت قومی در عربستان از وفاداریهای قبیلهای و پان-عربیسم به سمت یک هویت متمرکز بر قومیت و تاریخ منحصربهفرد سعودی در حال تغییر است. به صورت سنتی هویت قومی با ساختار قبیلهای و احساس تعلق به جهان عرب گره خورده بود و جامعه عربستان از نظر قبیلهای و نژادی (عرب) بسیار همگن توصیف شده است. اما این جنبه از هویت در عربستان نیز در حال گذار و تغییر است که از جمله شامل تضعیف هویت قبیلهای است. در این راستا از جمله در برنامههای درسی جدید به طور عامدانه توجه به وابستگیهای قبیلهای به حداقل رسیده و وفاداری به دولت-ملت جایگزین آن میشود. مساله دیگر احیای میراث پیشااسلامی است. در این راستا یکی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوآوریها ، </del>برجسته کردن تاریخ و تمدن اعراب پیش از اسلام در شبهجزیره عربستان است. این اقدام به هویت قومی سعودی عمق تاریخی میبخشد و آن را از یک هویت صرفاً اسلامی متمایز میکند<ref name=":1">المومنی، حسن محمد حسین (2025)، إشكالیه الهُويّه بين النظریه والتطبيق: المملكه العربيّه السعوديّه كحاله دراسيّه، ''دراسات العلوم الإنسانيه والاجتماعيه''، 50(5)، ص 214-217.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هویت قومی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عربستان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعودی|عربستان]] </ins>از وفاداریهای قبیلهای و پان - عربیسم به سمت یک هویت متمرکز بر قومیت و تاریخ منحصربهفرد سعودی در حال تغییر است. به صورت سنتی هویت قومی با ساختار قبیلهای و احساس تعلق به جهان عرب گره خورده بود و جامعه عربستان از نظر قبیلهای و نژادی (عرب) بسیار همگن توصیف شده است. اما این جنبه از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هویت و هویتیابی در عربستان سعودی|</ins>هویت در عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز در حال گذار و تغییر است که از جمله شامل تضعیف هویت قبیلهای است. در این راستا از جمله در برنامههای درسی جدید به طور عامدانه توجه به وابستگیهای قبیلهای به حداقل رسیده و وفاداری به دولت - ملت جایگزین آن میشود. مساله دیگر احیای میراث پیشااسلامی است. در این راستا یکی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوآوریها، </ins>برجسته کردن تاریخ و تمدن اعراب پیش از اسلام در شبهجزیره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عربستان سعودی|</ins>عربستان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. این اقدام به هویت قومی سعودی عمق تاریخی میبخشد و آن را از یک هویت صرفاً اسلامی متمایز میکند<ref name=":1">المومنی، حسن محمد حسین (2025)، إشكالیه الهُويّه بين النظریه والتطبيق: المملكه العربيّه السعوديّه كحاله دراسيّه، ''دراسات العلوم الإنسانيه والاجتماعيه''، 50(5)، ص 214-217.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== کتابشناسی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[علی اکبر اسدی]]</ins></div></td></tr>
</table>Hamidianhttp://dmelal.ir/index.php?title=%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA_%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%82%D9%88%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=79620&oldid=prevHamidian: صفحهای تازه حاوی «پایه اصلی هویت قومی در عربستان عربیت است که در تاریخ قبیلهای شبهجزیره عربی ریشه دارد. عربیت و ساختار اجتماعی غالب آن یعنی قبیلهگرایی، هسته اصلی هویت [https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C کشور عربستان سعودی] است. به عبارتی ه...» ایجاد کرد2025-09-03T21:18:27Z<p>صفحهای تازه حاوی «پایه اصلی هویت قومی در عربستان عربیت است که در تاریخ قبیلهای شبهجزیره عربی ریشه دارد. عربیت و ساختار اجتماعی غالب آن یعنی قبیلهگرایی، هسته اصلی هویت [https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C کشور عربستان سعودی] است. به عبارتی ه...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایه اصلی هویت قومی در عربستان عربیت است که در تاریخ قبیلهای شبهجزیره عربی ریشه دارد. عربیت و ساختار اجتماعی غالب آن یعنی قبیلهگرایی، هسته اصلی هویت [https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C کشور عربستان سعودی] است. به عبارتی هسته اصلی هویت اجتماعی دولت [https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C عربستان] قبیلهگرایی و این احساس است که جمعیت کشور، تبار (دودمان) و پیوند نسبی (خویشاوندی) مشترکی دارند. در واقع مردم [https://dmelal.ir/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C عربستان] خود را متعلق به نژاد سامی و ملت عرب میدانند. هویت عربی بر سیاست خارجی عربستان نیز اثرگذار است و این کشور در روابط خارجی، بر پیوندهای قومی-زبانی با دیگر کشورهای عربی برای همگرایی و ایجاد بلوکهای سیاسی تکیه میکند<ref>منصوری مقدم، محمد(1391)، مولفه هویت و تاثیر آن بر سیاست خارجی عربستان سعودی در قبال جمهوری اسلامی ایران، ف''صلنامه مجلس و راهبرد''،19(2)، زمستان، ص 83.</ref>.<br />
<br />
در عربستان عربیت بهعنوان لایه هویتی بنیادین محسوب میشود و حتی پیش از هویت ملی، «عرب بودن» بخشی جداییناپذیر از هویت فرد در عربستان است. عربیت در اینجا نه صرفاً نژادی، بلکه فرهنگی و زبانی است. زبان عربی بهعنوان هسته مرکزی عربیت، نهفقط وسیله ارتباط، بلکه «هویت سخنگو» است. حفظ و گسترش زبان عربی، ضامن تداوم خودآگاهی و پیوند با میراث عربی-اسلامی است. عربستان در تعامل با «دیگری عرب» (غیر سعودی اما عرب)، «دیگری مسلمان غیرعرب»، و «دیگری غیرعرب و غیرمسلمان» جایگاه و هویت خود را تعریف میکند. همچنین زبان، شعر، ادبیات شفاهی، سنتهای قبیلهای، و میراث تاریخی بخشی از این هویت هستند و باعث همگرایی با جهان عرب میشوند<ref>Al-Beraidi, A. A.(2024), The National Saudi Identity: Principles and Human-Oriented Prospects, Translated by: Dr. Mohammad Hazazi, Riyadh: King Abdulaziz Center For Cultural Communication, pp. 71-74.</ref>.<br />
<br />
هویت قومی در عربستان از وفاداریهای قبیلهای و پان-عربیسم به سمت یک هویت متمرکز بر قومیت و تاریخ منحصربهفرد سعودی در حال تغییر است. به صورت سنتی هویت قومی با ساختار قبیلهای و احساس تعلق به جهان عرب گره خورده بود و جامعه عربستان از نظر قبیلهای و نژادی (عرب) بسیار همگن توصیف شده است. اما این جنبه از هویت در عربستان نیز در حال گذار و تغییر است که از جمله شامل تضعیف هویت قبیلهای است. در این راستا از جمله در برنامههای درسی جدید به طور عامدانه توجه به وابستگیهای قبیلهای به حداقل رسیده و وفاداری به دولت-ملت جایگزین آن میشود. مساله دیگر احیای میراث پیشااسلامی است. در این راستا یکی از نوآوریها ، برجسته کردن تاریخ و تمدن اعراب پیش از اسلام در شبهجزیره عربستان است. این اقدام به هویت قومی سعودی عمق تاریخی میبخشد و آن را از یک هویت صرفاً اسلامی متمایز میکند<ref name=":1">المومنی، حسن محمد حسین (2025)، إشكالیه الهُويّه بين النظریه والتطبيق: المملكه العربيّه السعوديّه كحاله دراسيّه، ''دراسات العلوم الإنسانيه والاجتماعيه''، 50(5)، ص 214-217.</ref>.</div>Hamidian