http://dmelal.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86 پیشینه تصوف در یمن - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-05-27T01:57:32Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.0 http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78398&oldid=prev Hamidian در ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۹ 2025-08-15T14:19:16Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن دارای پیشینه‌ای طولانی و تأثیرگذار است که از قرون اولیه اسلامی تا به امروز ادامه داشته است. این جریان فکری و معنوی با توجه به موقعیت جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یمن، </del>ویژگی‌های خاصی پیدا کرده و نقش مهمی در شکل‌گیری هویت دینی و اجتماعی این سرزمین ایفا کرده است&lt;ref name=":0"&gt;محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن دارای پیشینه‌ای طولانی و تأثیرگذار است که از قرون اولیه اسلامی تا به امروز ادامه داشته است. این جریان فکری و معنوی با توجه به موقعیت جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یمن]]، </ins>ویژگی‌های خاصی پیدا کرده و نقش مهمی در شکل‌گیری هویت دینی و اجتماعی این سرزمین ایفا کرده است&lt;ref name=":0"&gt;محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Pi21.jpg|بندانگشتی|مرقد حضرت هود (ع) در شهر تریم در حضرموت یمن ( به روایتی ) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://10000yearsold.com/]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Pi21.jpg|بندانگشتی|مرقد حضرت هود (ع) در شهر تریم در حضرموت یمن ( به روایتی ) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://10000yearsold.com/]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ریشه‌های تاریخی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ریشه‌های تاریخی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یمن از آغاز اسلام، یکی از مراکز گرایش‌های باطنی محسوب می‌شده است. شخصیت‌هایی چون اویس قرنی، ابوموسی اشعری و ابوهریره از جمله چهره‌های برجسته‌ای هستند که از این منطقه به جهان اسلام معرفی شده‌اند. این زمینه معنوی، بستر مناسبی برای رشد و گسترش تصوف در قرون بعدی فراهم آورد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یمن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از آغاز اسلام، یکی از مراکز گرایش‌های باطنی محسوب می‌شده است. شخصیت‌هایی چون اویس قرنی، ابوموسی اشعری و ابوهریره از جمله چهره‌های برجسته‌ای هستند که از این منطقه به جهان اسلام معرفی شده‌اند. این زمینه معنوی، بستر مناسبی برای رشد و گسترش تصوف در قرون بعدی فراهم آورد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه اطلاعات دقیقی از وضعیت تصوف در قرون اولیه هجری در یمن در دست نیست، اما شواهد پراکنده نشان می‌دهد که این جریان در منطقه یمن بیشتر در میان پیروان مذهب شافعی رشد یافته است&lt;ref&gt;حبشی، ع. م. (1988). &#039;&#039;مصادر الفكر الإسلامی فی اليمن&#039;&#039; (ط. 1). بيروت: المكتبه العصريه، قابل بازیابی از https://ketabonline.com/ar/books/103051/read?part=1&amp;page=271&amp;index=688575&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه اطلاعات دقیقی از وضعیت تصوف در قرون اولیه هجری در یمن در دست نیست، اما شواهد پراکنده نشان می‌دهد که این جریان در منطقه یمن بیشتر در میان پیروان مذهب شافعی رشد یافته است&lt;ref&gt;حبشی، ع. م. (1988). &#039;&#039;مصادر الفكر الإسلامی فی اليمن&#039;&#039; (ط. 1). بيروت: المكتبه العصريه، قابل بازیابی از https://ketabonline.com/ar/books/103051/read?part=1&amp;page=271&amp;index=688575&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== شکل‌گیری و گسترش ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== شکل‌گیری و گسترش ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقطه عطف در تاریخ تصوف یمن را می‌توان سفر احمد بن عیسی معروف به المهاجر، جد تصوف باعلوی، و محمد بن سلیمان الاهدل، جد اقطاب اهدلیه، از بصره عراق به حضرموت و تهامه دانست. این سفر که در حدود قرن چهارم هجری صورت گرفت، فصل جدیدی را برای اهل باطن این منطقه آغاز کرد&lt;ref&gt;شاطری، م. ب. أ. (2019). ''أدوار التاريخ الحضرمی'' (الجزء الأول). عالم المعرفة، قابل بازیابی از https://www.noor-book.com&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقطه عطف در تاریخ تصوف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یمن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را می‌توان سفر احمد بن عیسی معروف به المهاجر، جد تصوف باعلوی، و محمد بن سلیمان الاهدل، جد اقطاب اهدلیه، از بصره عراق به حضرموت و تهامه دانست. این سفر که در حدود قرن چهارم هجری صورت گرفت، فصل جدیدی را برای اهل باطن این منطقه آغاز کرد&lt;ref&gt;شاطری، م. ب. أ. (2019). ''أدوار التاريخ الحضرمی'' (الجزء الأول). عالم المعرفة، قابل بازیابی از https://www.noor-book.com&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد المهاجر که از سادات حسینی بود، با مباحث علمی و برخورد اخلاقی باعث رشد مذهب شافعیه، گسترش طریقت تصوف و تضعیف تفکر اباضیه در منطقه تریم و اطراف آن شد. این امر موجب جاودانگی او در تاریخ حضرموت گردید&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). &#039;&#039;زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن&#039;&#039;. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد المهاجر که از سادات حسینی بود، با مباحث علمی و برخورد اخلاقی باعث رشد مذهب شافعیه، گسترش طریقت تصوف و تضعیف تفکر اباضیه در منطقه تریم و اطراف آن شد. این امر موجب جاودانگی او در تاریخ حضرموت گردید&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). &#039;&#039;زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن&#039;&#039;. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l138">خط ۱۳۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غلامرضا لایقی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویرایش دانشنامه ملل</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پیشینه تصوف]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پیشینه تصوف]]</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78397&oldid=prev Hamidian: /* نیز نگاه کنید به */ 2025-08-15T14:15:21Z <p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l131">خط ۱۳۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفیان مصر]]؛ [[</del>تصوف در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تونس]]؛ [[تصوف در افغانستان]]؛ [[تصوف در سنگال]]؛ [[تصوف در اسپانیا]]؛ [[تصوف در اردن]]؛ [[تصوف در قطر]]؛ [[تصوف در سوریه]]؛ [[تصوف در بنگلادش]]؛ [[تصوف در تاجیکستان]]؛ [[تصوف در روسیه]]؛ [[تصوف در قزاقستان</del>]]؛ [[تصوف در عربستان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعودی]]؛ [[تصوف در عراق</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیشینه </ins>تصوف در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عراق</ins>]]؛ [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیشینه </ins>تصوف در عربستان]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78396&oldid=prev Hamidian در ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۴ 2025-08-15T14:14:02Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l131">خط ۱۳۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صوفیان مصر]]؛ [[تصوف در تونس]]؛ [[تصوف در افغانستان]]؛ [[تصوف در سنگال]]؛ [[تصوف در اسپانیا]]؛ [[تصوف در اردن]]؛ [[تصوف در قطر]]؛ [[تصوف در سوریه]]؛ [[تصوف در بنگلادش]]؛ [[تصوف در تاجیکستان]]؛ [[تصوف در روسیه]]؛ [[تصوف در قزاقستان]]؛ [[تصوف در عربستان سعودی]]؛ [[تصوف در عراق]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l136">خط ۱۳۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:پیشینه تصوف]]</ins></div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78395&oldid=prev Hamidian: /* پاورقی */ 2025-08-15T14:11:53Z <p><span class="autocomment">پاورقی</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l129">خط ۱۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* امکان تقویت نفوذ اجتماعی از طریق فعالیت‌های فرهنگی، آموزشی و معنوی، به‌ویژه در مناطقی که به دنبال بازسازی هویت اجتماعی هستند؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* امکان تقویت نفوذ اجتماعی از طریق فعالیت‌های فرهنگی، آموزشی و معنوی، به‌ویژه در مناطقی که به دنبال بازسازی هویت اجتماعی هستند؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بهره‌گیری از شبکه‌های فراملی صوفیانه برای ایجاد پیوندهای فرهنگی و مذهبی با جوامع مسلمان خارج از [[یمن]]، به‌ویژه در جنوب شرق آسیا، که می‌تواند به تقویت مشروعیت اجتماعی و حمایت بین‌المللی از تصوف یمنی منجر شود&lt;ref&gt;Abu Rumman, M. S. (Ed.). (2020). &#039;&#039;Sufism Today: Contemporary Interpretations of the Sufi Community and Its Different Patterns&#039;&#039;. Friedrich-Ebert-Stiftung – Jordan &amp; Iraq Office. Retrieved from https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/18222.pdf&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بهره‌گیری از شبکه‌های فراملی صوفیانه برای ایجاد پیوندهای فرهنگی و مذهبی با جوامع مسلمان خارج از [[یمن]]، به‌ویژه در جنوب شرق آسیا، که می‌تواند به تقویت مشروعیت اجتماعی و حمایت بین‌المللی از تصوف یمنی منجر شود&lt;ref&gt;Abu Rumman, M. S. (Ed.). (2020). &#039;&#039;Sufism Today: Contemporary Interpretations of the Sufi Community and Its Different Patterns&#039;&#039;. Friedrich-Ebert-Stiftung – Jordan &amp; Iraq Office. Retrieved from https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/18222.pdf&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نیز نگاه کنید به</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>نیز نگاه کنید به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]. شعار «صرخه» نخستین‌بار در سال ۲۰۰۲ توسط حسین بدرالدین الحوثی در مدرسه امام الهادی در استان صعده مطرح شد. این شعار که از آموزه‌های قرآنی الهام گرفته شده، واکنشی به سلطه‌طلبی خارجی و به‌ویژه سیاست‌های آمریکا و اسرائیل تلقی می‌شود. منابعی چون Saba News Agency آن را امتداد پروژه قرآنی برای بیداری امت اسلامی و مقابله با استعمار نوین می‌دانند. همچنین در تحلیل The Times، این شعار به‌عنوان نماد مقاومت در مناطق تحت کنترل انصارالله شناخته می‌شود و در راهپیمایی‌ها و دیوارهای شهری به‌صورت گسترده دیده می‌شود.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sub</ins>&gt;[1]. شعار «صرخه» نخستین‌بار در سال ۲۰۰۲ توسط حسین بدرالدین الحوثی در مدرسه امام الهادی در استان صعده مطرح شد. این شعار که از آموزه‌های قرآنی الهام گرفته شده، واکنشی به سلطه‌طلبی خارجی و به‌ویژه سیاست‌های آمریکا و اسرائیل تلقی می‌شود. منابعی چون Saba News Agency آن را امتداد پروژه قرآنی برای بیداری امت اسلامی و مقابله با استعمار نوین می‌دانند. همچنین در تحلیل The Times، این شعار به‌عنوان نماد مقاومت در مناطق تحت کنترل انصارالله شناخته می‌شود و در راهپیمایی‌ها و دیوارهای شهری به‌صورت گسترده دیده می‌شود.&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sub</ins>&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----[1] محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/nowiki</del>&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2] حبشي، ع. م. (1988). ''مصادر الفكر الإسلامي في اليمن'' (ط. </del>1<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">). بيروت: المكتبة العصرية. &lt;nowiki&gt;https://ketabonline.com/ar/books/103051/read?part=1&amp;page=271&amp;index=688575&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[3] شاطري، م. ب. أ. (2019). ''أدوار التاريخ الحضرمي'' (الجزء الأول). عالم المعرفة. &lt;nowiki&gt;https://www.noor-book.com/كتاب-ادوار-التاريخ-الحضرمي-vol-1-pdf&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;sup&gt;[4]&lt;/sup&gt; محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[5] Jasim, M. (2023, August 12). ''Emergence of Sufism in Yemen (Part one)''. Islamonweb. &lt;nowiki&gt;https://en.islamonweb.net/emergence-of-sufism-in-yemen-part-one&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[6] همان.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[7] '''Abu Hanieh, H.''' (2011). ''Sufism and Sufi orders: God's spiritual paths – Adaptation and renewal in the context of modernization''. Friedrich-Ebert-Stiftung, Amman Office. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/08884.pdf&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[8] السعدی، أمین بن أحمد. (۱۴۲۹ هـ). الصوفیة في حضرموت: نشأتها، أصولها، آثارها  &lt;nowiki&gt;https://dorar.net/article/286&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[9</del>] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''Azimi, H.''' (2018). ''Sufis’ centers as scientific and educational institutions by reference to the manuscripts transcribed there''. Advances in Historical Studies, 7(4), 163–178. &lt;nowiki&gt;https://doi</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">org/10.4236/ahs.2018.74011&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[10] محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[11] مخاطر. (1402). جایگاه تصوف در ساختارهای مذهبی یمن. وب‌سایت مخاطر</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[12] '''Sana’a Center for Strategic Studies.''' (2021, December 3). ''Houthi-Salafi coexistence agreements: Motives and future prospects''. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://sanaacenter.org/publications/analysis/15839&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[13] '''Georgetown University Qatar.''' (2021, January 21). ''Anṣār Allāh: The Formation of a Political Ideology and the Transformation of their Cultural Capital in Yemen''. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://ismaha.qatar.georgetown.edu/voices-from-the-community/anṣar-allah-the-formation-of-a-political-ideology-and-the-transformation-of-their-cultural-capital-in-yemen/&lt;/nowiki&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[14] '''Abaad Studies &amp; Research Center.''' (2021, August 11). ''Salafism in Yemen and War Challenges''. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://abaadstudies.org/en/policy-analysis/topic/59885&lt;/nowiki&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[15] </del>شعار «صرخه» نخستین‌بار در سال ۲۰۰۲ توسط حسین بدرالدین الحوثی در مدرسه امام الهادی در استان صعده مطرح شد. این شعار که از آموزه‌های قرآنی الهام گرفته شده، واکنشی به سلطه‌طلبی خارجی و به‌ویژه سیاست‌های آمریکا و اسرائیل تلقی می‌شود. منابعی چون Saba News Agency آن را امتداد پروژه قرآنی برای بیداری امت اسلامی و مقابله با استعمار نوین می‌دانند. همچنین در تحلیل The Times، این شعار به‌عنوان نماد مقاومت در مناطق تحت کنترل انصارالله شناخته می‌شود و در راهپیمایی‌ها و دیوارهای شهری به‌صورت گسترده دیده می‌شود.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[16] '''Yemen Press Agency.''' (2019, June 28). ''Mass rally in Sanaa commemorates anniversary of “al-Sarkha” slogan of Ansarullah''. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://en.ypagency.net/114517&lt;/nowiki&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[17] '''Abaad Studies &amp; Research Center.''' (2021, August 11). ''Salafism in Yemen and War Challenges''.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;nowiki&gt;https://abaadstudies.org/en/policy-analysis/topic/59885&lt;/nowiki&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[18] ایرنا. (۱۳۹۴، ۷ مهر). ''آرامگاه صوفیان در یمن هدف حملات تروریست‌های القاعده قرار گرفت''. خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران. بازیابی‌شده از خبرگزاری ایرنا</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;sup&gt;[19]&lt;/sup&gt; محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nowiki</del>&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[20] Knysh, Alexander. *Sufism: A New History of Islamic Mysticism*. Princeton University Press, 2001. &lt;nowiki&gt;https://www.academia.edu/111244779/Sufism_A_New_History_of_Islamic_Mysticism_By_Alexander_Knysh&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[21] Al-Mesbar Center – The Return of Sufism to the UAE](&lt;nowiki&gt;https://www.mesbar.org/the-return-of-sufism-to-the-uae&lt;/nowiki&gt;) &lt;nowiki&gt;https://www.mesbar.org/the-return-of-sufism-to-the-uae/&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[22]  محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[23] SimplyIslam.sg. (n.d.). ''Al-Habib Abu Bakr bin Ali Al-Mashhur''. Retrieved August 6, 2025, from &lt;nowiki&gt;https://simplyislam.sg/our-scholars/al-habib-abu-bakr-bin-ali-al-mashhur/&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[24] شعوبا. (2019, November 10). ''زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن''. بازیابی‌شده از &lt;nowiki&gt;https://shouba.ir/زمینه-جریان-شناسی-سلفی-در-یمن&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[25] محمدی، ایمان. (1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/&lt;/nowiki&gt; </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[26] Al Arabiya. (2018, March 2). اليمن.. اغتيال عالم دين بارز في حضرموت. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://www.alarabiya.net/arab-and-world/yemen/2018/03/02&lt;/nowiki&gt; </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[27] Al-Mesbar Center. (2020). *Mystical Islam and Political Realities in Yemen </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دسترسی: &lt;nowiki&gt;[https://www.mesbar.org/mystical-islam-and-political-realities-in-yemen/]&lt;/nowiki&gt;(&lt;nowiki&gt;https://www.mesbar.org/mystical-islam-and-political-realities-in-yemen/&lt;/nowiki&gt;) </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[28] نیکوبخت، ن.، حسنی، م.، و نوروزی داودخانی، ث. (۱۳۸۸). ''تحلیل حرکت تصوف اسلامی در مقایسه با جنبش‌های اجتماعی جهان معاصر''. فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، ۵(۱۷). بازیابی‌شده از &lt;nowiki&gt;https://ensani.ir/fa/article/261221&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[29] محمدی، ایمان. (1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق. &lt;nowiki&gt;https://syaaq.com/22353/زاویه-نشینان-میدان-جنگ،-تأملی-در-مور/&lt;/nowiki&gt; </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[30] امیری، س.، و کیانی، ج. (۱۴۰۰). ''خاستگاه درونی، منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای بحران ژئوپلیتیکی یمن''. فصلنامه راهبرد سیاسی، ۱(۵)، ۲۵–۵۲. بازیابی‌شده از &lt;nowiki&gt;https://www.rahbordsyasi.ir/article_110322_be8d2a506c885f23ddeb15750206a964.pdf&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[31] ابو رمان، م. س. (ویراستار). (۲۰۲۰). ''تصوف امروز: برداشت‌های معاصر از جامعهٔ صوفی و الگوهای گوناگون آن''. بنیاد فردریش ابرت – دفتر اردن و عراق. بازیابی‌شده از Friedrich-Ebert-Stiftung – Amman Office</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[32] Abu Rumman, M. S. (Ed.). (2020). ''Sufism Today: Contemporary Interpretations of the Sufi Community and Its Different Patterns''. Friedrich-Ebert-Stiftung – Jordan &amp; Iraq Office. Retrieved from &lt;nowiki&gt;https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/18222.pdf&lt;/nowiki&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== کتابشناسی ==</ins></div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78393&oldid=prev Hamidian: /* نقش اجتماعی و سیاسی تصوف در یمن معاصر  */ 2025-08-15T14:10:50Z <p><span class="autocomment">نقش اجتماعی و سیاسی تصوف در یمن معاصر </span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l113">خط ۱۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحول در رویکرد صوفیان  ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تحول در رویکرد صوفیان  ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخلاف سنت دیرینه تصوف که مبتنی بر انزواطلبی و کناره‌گیری از عرصه سیاست بود، در دوران معاصر به دلیل گسترش جمعیتی و فعالیت‌های فراگیر این جریان، کنشگران سیاسی توجه بیشتری به ظرفیت‌های آن نشان داده‌اند. شیوخ صوفیه نیز با فاصله گرفتن از سبک زندگی گوشه‌نشینانه پیشینیان و با به‌روزرسانی ساختارهای آموزشی و عبادی خود نظیر رباط‌ها، زاویه‌ها، مؤسسات و دانشگاه‌ها، تلاش دارند حضور اجتماعی تصوف را در سطح ملی تقویت نمایند .<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[29]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخلاف سنت دیرینه تصوف که مبتنی بر انزواطلبی و کناره‌گیری از عرصه سیاست بود، در دوران معاصر به دلیل گسترش جمعیتی و فعالیت‌های فراگیر این جریان، کنشگران سیاسی توجه بیشتری به ظرفیت‌های آن نشان داده‌اند. شیوخ صوفیه نیز با فاصله گرفتن از سبک زندگی گوشه‌نشینانه پیشینیان و با به‌روزرسانی ساختارهای آموزشی و عبادی خود نظیر رباط‌ها، زاویه‌ها، مؤسسات و دانشگاه‌ها، تلاش دارند حضور اجتماعی تصوف را در سطح ملی تقویت نمایند<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل با نیروهای سیاسی  ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل با نیروهای سیاسی  ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پراکندگی جغرافیایی طریقت‌های صوفی در یمن، زمینه‌ساز شکل‌گیری تعاملات متنوعی با جریان‌های مذهبی و سیاسی این کشور شده است. این تعاملات، متأثر از بافت فرهنگی و سیاسی هر منطقه، رویکردهای متفاوتی را در پی داشته‌اند؛ به‌گونه‌ای که در مناطق تحت نفوذ اندیشه سلفی، صوفیان با حفظ سنت‌های عرفانی خود، از مواجهه مستقیم پرهیز کرده‌اند، در حالی که در شمال یمن، همگرایی و همکاری با جریان زیدی را در پیش گرفته‌اند، که نشان از انعطاف‌پذیری اجتماعی و سیاسی این طریقت‌ها دارد.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[30]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پراکندگی جغرافیایی طریقت‌های صوفی در یمن، زمینه‌ساز شکل‌گیری تعاملات متنوعی با جریان‌های مذهبی و سیاسی این کشور شده است. این تعاملات، متأثر از بافت فرهنگی و سیاسی هر منطقه، رویکردهای متفاوتی را در پی داشته‌اند؛ به‌گونه‌ای که در مناطق تحت نفوذ اندیشه سلفی، صوفیان با حفظ سنت‌های عرفانی خود، از مواجهه مستقیم پرهیز کرده‌اند، در حالی که در شمال یمن، همگرایی و همکاری با جریان زیدی را در پیش گرفته‌اند، که نشان از انعطاف‌پذیری اجتماعی و سیاسی این طریقت‌ها دارد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;امیری، س.، و کیانی، ج. (۱۴۰۰). ''خاستگاه درونی، منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای بحران ژئوپلیتیکی یمن''. فصلنامه راهبرد سیاسی، ۱(۵)، ۲۵–۵۲. قابل بازیابی‌ از https://www.rahbordsyasi.ir/article_110322_be8d2a506c885f23ddeb15750206a964.pdf&lt;/ref&gt;</ins>. تصوف در یمن با گرایشی همسو با جریان زیدی به مسیر خود ادامه داده است که این امر نشان‌دهندهٔ ظرفیت بالای انعطاف‌پذیری اجتماعی و سیاسی این طریقت‌هاست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن با گرایشی همسو با جریان زیدی به مسیر خود ادامه داده است که این امر نشان‌دهندهٔ ظرفیت بالای انعطاف‌پذیری اجتماعی و سیاسی این طریقت‌هاست.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی تصوف در یمن ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی تصوف در یمن ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فضای کنونی یمن، تصوف با مجموعه‌ای از چالش‌ها و فرصت‌ها مواجه است:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[31]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فضای کنونی یمن، تصوف با مجموعه‌ای از چالش‌ها و فرصت‌ها مواجه است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;ابو رمان، م. س. (ویراستار). (۲۰۲۰). ''تصوف امروز: برداشت‌های معاصر از جامعهٔ صوفی و الگوهای گوناگون آن''. بنیاد فردریش ابرت – دفتر اردن و عراق. قابل بازیابی‌ از https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/18222.pdf&lt;/ref&gt;</ins>:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== چالش‌ها ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== چالش‌ها ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* رویارویی با جریان‌های سلفی و تکفیری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>که در مواردی منجر به خشونت علیه پیروان تصوف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* رویارویی با جریان‌های سلفی و تکفیری که در مواردی منجر به خشونت علیه پیروان تصوف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فشارهای سیاسی و اجتماعی ناشی از جنگ‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>طولانی و بحران‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امنیتی.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فشارهای سیاسی و اجتماعی ناشی از جنگ‌های طولانی و بحران‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امنیتی؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* محدودیت‌های اعمال‌شده توسط گروه‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>افراطی در برخی مناطق، که دامنهٔ فعالیت‌های صوفیان را محدود کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* محدودیت‌های اعمال‌شده توسط گروه‌های افراطی در برخی مناطق، که دامنهٔ فعالیت‌های صوفیان را محدود کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== فرصت‌ها ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== فرصت‌ها ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ایفای نقش میانجی‌گرانه بین گروه‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>مذهبی و سیاسی متنوع، با توجه به جایگاه تاریخی و معنوی تصوف در جامعه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یمنی.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ایفای نقش میانجی‌گرانه بین گروه‌های مذهبی و سیاسی متنوع، با توجه به جایگاه تاریخی و معنوی تصوف در جامعه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یمنی؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* امکان تقویت نفوذ اجتماعی از طریق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>فعالیت‌های فرهنگی، آموزشی و معنوی، به‌ویژه در مناطقی که به دنبال بازسازی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>هویت اجتماعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستند.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* امکان تقویت نفوذ اجتماعی از طریق فعالیت‌های فرهنگی، آموزشی و معنوی، به‌ویژه در مناطقی که به دنبال بازسازی هویت اجتماعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستند؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بهره‌گیری از شبکه‌های فراملی صوفیانه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>برای ایجاد پیوندهای فرهنگی و مذهبی با جوامع مسلمان خارج از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یمن، </del>به‌ویژه در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>جنوب شرق آسیا، که می‌تواند به تقویت مشروعیت اجتماعی و حمایت بین‌المللی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>تصوف یمنی منجر شود.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[32]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بهره‌گیری از شبکه‌های فراملی صوفیانه برای ایجاد پیوندهای فرهنگی و مذهبی با جوامع مسلمان خارج از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یمن]]، </ins>به‌ویژه در جنوب شرق آسیا، که می‌تواند به تقویت مشروعیت اجتماعی و حمایت بین‌المللی از تصوف یمنی منجر شود<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;Abu Rumman, M</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. (Ed.). (2020). ''Sufism Today: Contemporary Interpretations of the Sufi Community and Its Different Patterns''. Friedrich-Ebert-Stiftung – Jordan &amp; Iraq Office. Retrieved from https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/18222.pdf&lt;/ref&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78392&oldid=prev Hamidian: /* تقابل با سلفی‌ها */ 2025-08-15T14:06:50Z <p><span class="autocomment">تقابل با سلفی‌ها</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l100">خط ۱۰۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد&lt;ref&gt;شعوبا. (2019, November 10). &#039;&#039;زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن&#039;&#039;. قابل بازیابی از https://shouba.ir.&lt;/ref&gt;. وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;. این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن در سال ۲۰۱۵ شدت یافت. برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد&lt;ref&gt;شعوبا. (2019, November 10). &#039;&#039;زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن&#039;&#039;. قابل بازیابی از https://shouba.ir.&lt;/ref&gt;. وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;. این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن در سال ۲۰۱۵ شدت یافت. برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ترور شیخ عیدروس بن عبدالله بن سمیط، امام جماعت مسجد المحضار در تریم (مارس ۲۰۱۸)&lt;ref&gt;Al Arabiya. (2018, March 2). Yemen: Prominent cleric assassinated in Hadramout</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ترور شیخ عیدروس بن عبدالله بن سمیط، امام جماعت مسجد المحضار در تریم (مارس ۲۰۱۸)&lt;ref&gt;Al Arabiya. (2018, March 2). Yemen: Prominent cleric assassinated in Hadramout <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Available for https://www.alarabiya.net/arab-and-world/yemen/2018/03/02&lt;/ref&gt;؛</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># انفجار مقبرهٔ سید علی الرمیمه، از بزرگان تصوف قرن هفتم در تعز؛</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># منع برگزاری مراسم مولد النبی در شهر تریم&lt;ref&gt;Al-Mesbar Center. (2020). Mystical Islam and Political Realities in </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Available for https://www.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">alarabiya</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">arab</del>-and-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">world/</del>yemen/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2018/03/02</del>&lt;/ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Y</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Yemen, </ins>Available for <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>https://www.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mesbar</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">org</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mystical-islam</ins>-and-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">political-realities-in-</ins>yemen/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ۲. انفجار مقبرهٔ سید علی الرمیمه، از بزرگان تصوف قرن هفتم در تعز.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ۳. منع برگزاری مراسم مولد النبی در شهر تریم</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[27]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== رویکرد صوفیان در برابر چالش‌ها  ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== رویکرد صوفیان در برابر چالش‌ها  ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواجهه با فشارها و تضادهای مذهبی موجود، جریان تصوف در یمن غالباً رویکردی مسالمت‌جویانه اتخاذ کرده است. ایشان با پرهیز از تنش‌زایی در برابر جریان‌های رقیب همچون سلفیان، تلاش می‌کنند مناسک و آیین‌های طریقتی خود را با آرامش حفظ و اجرا نمایند. «حرکت تصوف اسلامی، باوجود داشتن برخی وجوه اشتراک با جنبش‌های اجتماعی، در چندین شاخصه مهم، با آن‌ها مغایرت دارد»<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[28]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواجهه با فشارها و تضادهای مذهبی موجود، جریان تصوف در یمن غالباً رویکردی مسالمت‌جویانه اتخاذ کرده است. ایشان با پرهیز از تنش‌زایی در برابر جریان‌های رقیب همچون سلفیان، تلاش می‌کنند مناسک و آیین‌های طریقتی خود را با آرامش حفظ و اجرا نمایند. «حرکت تصوف اسلامی، باوجود داشتن برخی وجوه اشتراک با جنبش‌های اجتماعی، در چندین شاخصه مهم، با آن‌ها مغایرت دارد»<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;نیکوبخت، ن.، حسنی، م.، و نوروزی داودخانی، ث. (۱۳۸۸). ''تحلیل حرکت تصوف اسلامی در مقایسه با جنبش‌های اجتماعی جهان معاصر''. فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، ۵(۱۷).  قابل بازیابی‌ از https://ensani.ir/fa/article/261221&lt;/ref&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== نقش اجتماعی و سیاسی تصوف در یمن معاصر  ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== نقش اجتماعی و سیاسی تصوف در یمن معاصر  ===</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78390&oldid=prev Hamidian: /* تقابل با سلفی‌ها */ 2025-08-15T14:02:18Z <p><span class="autocomment">تقابل با سلفی‌ها</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">خط ۹۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرابت‌های عقیدتی میان صوفیه و شیعه در موضوعاتی چون شفاعت، توسل، زیارت و عصمت، موجب نزدیکی این دو جریان شده و در عین حال، انتقادهایی از سوی دیگر گروه‌های مذهبی را نیز برانگیخته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرابت‌های عقیدتی میان صوفیه و شیعه در موضوعاتی چون شفاعت، توسل، زیارت و عصمت، موجب نزدیکی این دو جریان شده و در عین حال، انتقادهایی از سوی دیگر گروه‌های مذهبی را نیز برانگیخته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تقابل با سلفی‌ها ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تقابل با سلفی‌ها ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد&lt;ref&gt;شعوبا. (2019, November 10). ''زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن''. قابل بازیابی از https://shouba.ir.&lt;/ref&gt;.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[24] </del>وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[25]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد&lt;ref&gt;شعوبا. (2019, November 10). ''زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن''. قابل بازیابی از https://shouba.ir.&lt;/ref&gt;. وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;محمدی، ایمان</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1402). زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;. این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن در سال ۲۰۱۵ شدت یافت. برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از:</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سال ۲۰۱۵ شدت یافت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از</del>:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ترور شیخ عیدروس بن عبدالله بن سمیط، امام جماعت مسجد المحضار </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تریم (مارس ۲۰۱۸)&lt;ref&gt;Al Arabiya</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(2018, March 2). Yemen</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Prominent cleric assassinated in Hadramout</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترور شیخ عیدروس بن عبدالله بن سمیط، امام جماعت مسجد المحضار در تریم (مارس ۲۰۱۸)</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[26]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Available for https://www</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">alarabiya</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">net/arab-and-world/yemen/2018/03/02&lt;/ref&gt;Y</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>۲. انفجار مقبرهٔ سید علی الرمیمه، از بزرگان تصوف قرن هفتم در تعز.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>۲. انفجار مقبرهٔ سید علی الرمیمه، از بزرگان تصوف قرن هفتم در تعز.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>۳. منع برگزاری مراسم مولد النبی در شهر تریم.[27]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>۳. منع برگزاری مراسم مولد النبی در شهر تریم.[27]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== رویکرد صوفیان در برابر چالش‌ها  ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== رویکرد صوفیان در برابر چالش‌ها  ===</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78389&oldid=prev Hamidian: /* تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر */ 2025-08-15T13:59:35Z <p><span class="autocomment">تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92">خط ۹۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Pi 27.jpg|بندانگشتی|زمینه جریان شناسی سلفی در یمن، قابل بازیابی از [https://shouba.ir/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%85%D9%86/ https://shouba.ir/86/]]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن همواره در تعامل و گاه تقابل با جریان‌های مختلف فکری و مذهبی بوده که این روابط در شکل‌گیری و تحول آن نقش داشته‌اند:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن همواره در تعامل و گاه تقابل با جریان‌های مختلف فکری و مذهبی بوده که این روابط در شکل‌گیری و تحول آن نقش داشته‌اند:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تعامل با شیعیان ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تعامل با شیعیان ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرابت‌های عقیدتی میان صوفیه و شیعه در موضوعاتی چون شفاعت، توسل، زیارت و عصمت، موجب نزدیکی این دو جریان شده و در عین حال، انتقادهایی از سوی دیگر گروه‌های مذهبی را نیز برانگیخته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرابت‌های عقیدتی میان صوفیه و شیعه در موضوعاتی چون شفاعت، توسل، زیارت و عصمت، موجب نزدیکی این دو جریان شده و در عین حال، انتقادهایی از سوی دیگر گروه‌های مذهبی را نیز برانگیخته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تقابل با سلفی‌ها ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== تقابل با سلفی‌ها ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد.[24] وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد.[25]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دههٔ ۱۹۸۰ میلادی، با ورود مقبل الوادعی، داعی مشهور سلفی، به یمن، تقابل میان سلفی‌ها و صوفیان وارد مرحلهٔ جدیدی شد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;شعوبا. (2019, November 10). ''زمینه جریان‌شناسی سلفی در یمن''. قابل بازیابی از https://shouba.ir.&lt;/ref&gt;</ins>.[24] وادعی تصوف را بدعتی در دین معرفی می‌کرد که با مناسک غیر دینی، اسلام را منحرف می‌سازد.[25]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن در سال ۲۰۱۵ شدت یافت. برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تقابل پس از ورود عربستان سعودی به جنگ یمن در سال ۲۰۱۵ شدت یافت. برخی مظاهر این تعارض عبارت‌اند از:</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78386&oldid=prev Hamidian در ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۵ 2025-08-15T13:55:03Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن دارای پیشینه‌ای طولانی و تأثیرگذار است که از قرون اولیه اسلامی تا به امروز ادامه داشته است. این جریان فکری و معنوی با توجه به موقعیت جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی یمن، ویژگی‌های خاصی پیدا کرده و نقش مهمی در شکل‌گیری هویت دینی و اجتماعی این سرزمین ایفا کرده است&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصوف در یمن دارای پیشینه‌ای طولانی و تأثیرگذار است که از قرون اولیه اسلامی تا به امروز ادامه داشته است. این جریان فکری و معنوی با توجه به موقعیت جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی یمن، ویژگی‌های خاصی پیدا کرده و نقش مهمی در شکل‌گیری هویت دینی و اجتماعی این سرزمین ایفا کرده است&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0"</ins>&gt;محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Pi21.jpg|بندانگشتی|مرقد حضرت هود (ع) در شهر تریم در حضرموت یمن ( به روایتی ) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://10000yearsold.com/]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Pi21.jpg|بندانگشتی|مرقد حضرت هود (ع) در شهر تریم در حضرموت یمن ( به روایتی ) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://10000yearsold.com/]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">خط ۸۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== تعامل‌های اجتماعی و سیاسی =====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== تعامل‌های اجتماعی و سیاسی =====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فعالیت‌های اجتماعی صوفیان، از جمله تأسیس مدارس قرآنی، ارائه خدمات خیریه و نشر آموزه‌های طریقتی در قالب‌های متنوع، به نوسازی و تقویت جایگاه اجتماعی آنان کمک کرده است. افزون بر این، برخی کشورها مانند امارات متحده عربی با هدف مقابله با جریان‌های افراطی، از طریقت‌های صوفی در یمن حمایت مالی و سیاسی به‌عمل آورده‌اند. همچنین، مواجهه با جریان‌های سلفی و وهابی موجب اتحاد برخی طریقت‌های صوفی در برابر افراط ‌گرایی شده و آنان را به کنش‌گران فعال در عرصهٔ مذهبی و اجتماعی بدل کرده است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[21]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فعالیت‌های اجتماعی صوفیان، از جمله تأسیس مدارس قرآنی، ارائه خدمات خیریه و نشر آموزه‌های طریقتی در قالب‌های متنوع، به نوسازی و تقویت جایگاه اجتماعی آنان کمک کرده است. افزون بر این، برخی کشورها مانند امارات متحده عربی با هدف مقابله با جریان‌های افراطی، از طریقت‌های صوفی در یمن حمایت مالی و سیاسی به‌عمل آورده‌اند. همچنین، مواجهه با جریان‌های سلفی و وهابی موجب اتحاد برخی طریقت‌های صوفی در برابر افراط ‌گرایی شده و آنان را به کنش‌گران فعال در عرصهٔ مذهبی و اجتماعی بدل کرده است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;Al-Mesbar Center – The Return of Sufism to the UAE, Available for https://www.mesbar.org/the-return-of-sufism-to-the-uae)&amp;#x20;https://www.mesbar.org/the-return-of-sufism-to-the-uae/&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== شخصیت‌های مهم تصوف یمن<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[22] </del>===</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== شخصیت‌های مهم تصوف یمن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":0" /&gt; =</ins>==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Pi 24.png|بندانگشتی|سهل بن ابراهیم بن عقیل باعلوی&lt;ref name</ins>=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">":1"&gt;SimplyIslam.sg. (n.d.). ''Al-Habib Abu Bakr bin Ali Al-Mashhur''. Retrieved August 6, 2025, from https://simplyislam.sg/our-scholars/al-habib-abu-bakr-bin-ali-al-mashhur/&lt;/ref&gt;.]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ تصوف یمن، شماری از شخصیت‌های تأثیرگذار ظهور کرده‌اند که نقش مهمی در گسترش و تعمیق این جریان ایفا کرده‌اند:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ تصوف یمن، شماری از شخصیت‌های تأثیرگذار ظهور کرده‌اند که نقش مهمی در گسترش و تعمیق این جریان ایفا کرده‌اند:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱. </del>'''احمد بن عیسی المهاجر'''، بنیان‌گذار طریقت باعلویه، در قرن چهارم هجری به حضرموت مهاجرت کرد و زمینهٔ گسترش تصوف در این منطقه را فراهم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساخت.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>'''احمد بن عیسی المهاجر'''، بنیان‌گذار طریقت باعلویه، در قرن چهارم هجری به حضرموت مهاجرت کرد و زمینهٔ گسترش تصوف در این منطقه را فراهم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساخت؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>'''محمد بن سلیمان الاهدل'''، بنیان‌گذار طریقت اهدلیه، هم‌زمان با احمد المهاجر به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یمن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آمد و در منطقهٔ تهامه مستقر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲. </del>'''محمد بن سلیمان الاهدل'''، بنیان‌گذار طریقت اهدلیه، هم‌زمان با احمد المهاجر به یمن آمد و در منطقهٔ تهامه مستقر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>'''سهل بن ابراهیم بن عقیل باعلوی'''، از شیوخ برجستهٔ شمال یمن در دههٔ گذشته بود که در فوریهٔ ۲۰۲۱ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درگذشت؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>'''ابوبکر العدنی بن علی المشهور'''، از شخصیت‌های صوفی معاصر یمن است که پس از تحصیل در رباط‌های تریم حضرموت، به رباط البیضاء و سپس به عدن رفت و مدت طولانی به‌عنوان شیخ رباط و مسجد عیدروس در عدن فعالیت داشت تا در سال 2022 درگذشت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":1" /&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳. </del>'''سهل بن ابراهیم بن عقیل باعلوی'''، از شیوخ برجستهٔ شمال یمن در دههٔ گذشته بود که در فوریهٔ ۲۰۲۱ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درگذشت.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴. </del>'''ابوبکر العدنی بن علی المشهور'''، از شخصیت‌های صوفی معاصر یمن است که پس از تحصیل در رباط‌های تریم حضرموت، به رباط البیضاء و سپس به عدن رفت و مدت طولانی به‌عنوان شیخ رباط و مسجد عیدروس در عدن فعالیت داشت تا در سال 2022 درگذشت.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[23]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعامل تصوف با جریان‌های فکری و مذهبی دیگر ===</div></td></tr> </table> Hamidian http://dmelal.ir/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D9%86%D9%87_%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%D9%85%D9%86&diff=78384&oldid=prev Hamidian: /* صنعا: همزیستی با جریان زیدی[۱۰] */ 2025-08-15T13:49:20Z <p><span class="autocomment">صنعا: همزیستی با جریان زیدی[۱۰]</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی شیوخ صوفی با تأیید شعارهای کلیدی انصارالله، از اقدامات این جنبش حمایت سیاسی و معنوی کرده‌اند. شعار «صرخه»[1] که توسط حسین بدرالدین الحوثی معرفی شد، به‌عنوان نماد مقاومت دینی در برابر قدرت‌های استکباری تلقی شده و مورد استقبال گروه‌هایی از جامعه مذهبی قرار گرفته است:&lt;blockquote&gt;«ما در این روز، یاد صرخه در برابر استکبار را گرامی می‌داریم؛ شعاری که توسط شهید حسین بدرالدین الحوثی آغاز شد و امروز به نماد فرآیند قرآنی بدل شده است&lt;ref&gt;Yemen Press Agency. (2019, June 28). &#039;&#039;Mass rally in Sanaa commemorates anniversary of “al-Sarkha” slogan of Ansarullah&#039;&#039;. Retrieved from https://en.ypagency.net/114517.&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی شیوخ صوفی با تأیید شعارهای کلیدی انصارالله، از اقدامات این جنبش حمایت سیاسی و معنوی کرده‌اند. شعار «صرخه»[1] که توسط حسین بدرالدین الحوثی معرفی شد، به‌عنوان نماد مقاومت دینی در برابر قدرت‌های استکباری تلقی شده و مورد استقبال گروه‌هایی از جامعه مذهبی قرار گرفته است:&lt;blockquote&gt;«ما در این روز، یاد صرخه در برابر استکبار را گرامی می‌داریم؛ شعاری که توسط شهید حسین بدرالدین الحوثی آغاز شد و امروز به نماد فرآیند قرآنی بدل شده است&lt;ref&gt;Yemen Press Agency. (2019, June 28). &#039;&#039;Mass rally in Sanaa commemorates anniversary of “al-Sarkha” slogan of Ansarullah&#039;&#039;. Retrieved from https://en.ypagency.net/114517.&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Pi23.jpg|بندانگشتی|یك گروهک تروریستی در یمن موسوم به «انصار الشریعه» وابسته به القاعده ضریح و گنبدهای متعلق بهعلمای صوفی در غرب شهر المكلا مركز استان حضرموت را تخریب می کنند&lt;ref&gt;خبرگزاری ایرنا. (۱۳۹۴، ۷ مهر). آرامگاه صوفیان در یمن هدف حملات تروریست‌های القاعده قرار گرفت، قابل بازیابی از[https://www.irna.ir/news/81778772/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%85%D9%86-%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA https://www.irna.ir/news/81778772]&lt;/ref&gt;.]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== عدن و مناطق جنوبی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== عدن و مناطق جنوبی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱. نفوذ جریان‌های سلفی در عدن و مناطق جنوبی یمن، زمینهٔ محدودیت در فعالیت‌های آیینی و فرهنگی صوفیان را فراهم کرده‌است.[17]  </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲. شیوخ صوفی در مناطق تحت کنترل دولت هادی و ائتلاف سعودی، با اتخاذ رویکردی محتاطانه و خنثی، از ورود به فضای سیاسی پرتنش اجتناب کرده‌اند.  </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳. مناسک صوفیانه و زیارتگاه‌های وابسته به این جریان، در مواردی هدف حملات امنیتی قرار گرفته‌اند که این امر نشان‌دهندهٔ شکنندگی محیط مذهبی در جنوب یمن است.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''یك گروهك تروریستی در یمن موسوم به «انصار الشریعه»'''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'وابسته به القاعده ضریح و گنبدهای متعلق به'</del>''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># نفوذ جریان‌های سلفی در عدن و مناطق جنوبی یمن، زمینهٔ محدودیت در فعالیت‌های آیینی و فرهنگی صوفیان را فراهم کرده‌است&lt;ref&gt;Abaad Studies &amp; Research Center. (2021, August 11). </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Salafism in Yemen and War Challenges</ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, Available for</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''علمای </del>صوفی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غرب شهر المكلا مركز استان حضرموت را تخریب می کنند</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[18]'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://abaadstudies.org/en/policy-analysis/topic/59885. https://abaadstudies.org/en/policy-analysis/topic/59885.]&lt;/ref&gt;؛</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># شیوخ </ins>صوفی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناطق تحت کنترل دولت هادی و ائتلاف سعودی، با اتخاذ رویکردی محتاطانه و خنثی، از ورود به فضای سیاسی پرتنش اجتناب کرده‌اند. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># مناسک صوفیانه و زیارتگاه‌های وابسته به این جریان، در مواردی هدف حملات امنیتی قرار گرفته‌اند که این امر نشان‌دهندهٔ شکنندگی محیط مذهبی در جنوب یمن است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عوامل مؤثر بر توسعهٔ تصوف در یمن ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== عوامل مؤثر بر توسعهٔ تصوف در یمن ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>توسعهٔ تصوف در یمن را می‌توان حاصل تعامل چندلایهٔ عوامل تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دانست که برآیندی از عوامل گوناگون هستند :  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>توسعهٔ تصوف در یمن را می‌توان حاصل تعامل چندلایهٔ عوامل تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دانست که برآیندی از عوامل گوناگون هستند:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== زمینه‌های تاریخی و جغرافیایی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== زمینه‌های تاریخی و جغرافیایی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یمن از آغاز اسلام تاکنون، بستری مناسب برای رشد گرایش‌های باطنی و طریقت‌های صوفیانه بوده است. پراکندگی جغرافیایی صوفیان در مناطق شهری و روستایی، موجب شکل‌گیری شبکه‌ای گسترده از روابط اجتماعی و مذهبی شده که به تثبیت جایگاه تصوف در ساختار فرهنگی کشور انجامیده است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[19]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یمن از آغاز اسلام تاکنون، بستری مناسب برای رشد گرایش‌های باطنی و طریقت‌های صوفیانه بوده است. پراکندگی جغرافیایی صوفیان در مناطق شهری و روستایی، موجب شکل‌گیری شبکه‌ای گسترده از روابط اجتماعی و مذهبی شده که به تثبیت جایگاه تصوف در ساختار فرهنگی کشور انجامیده است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;محمدی، ایمان. (1402). ''زاویه‌نشینان میدان جنگ: تأملی در مورد تصوف یمن''. سیاق، قابل بازیابی از https://syaaq.com/22353&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ساختار طریقت‌ها و ویژگی‌های فرهنگی  ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ساختار طریقت‌ها و ویژگی‌های فرهنگی  ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قرون ششم تا هشتم هجری، طریقت‌هایی چون قادریه، نقشبندیه و باعلویه در یمن شکل گرفتند که هر یک در تحول فرهنگ مذهبی جامعه نقش‌آفرین بوده‌اند. صوفیان معاصر نیز با بهره‌گیری از رسانه‌ها و ابزارهای ارتباطی نوین، به بازآفرینی سنت‌های طریقتی پرداخته و جلوه‌ای نو از تصوف را عرضه کرده‌اند.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[20]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در قرون ششم تا هشتم هجری، طریقت‌هایی چون قادریه، نقشبندیه و باعلویه در یمن شکل گرفتند که هر یک در تحول فرهنگ مذهبی جامعه نقش‌آفرین بوده‌اند. صوفیان معاصر نیز با بهره‌گیری از رسانه‌ها و ابزارهای ارتباطی نوین، به بازآفرینی سنت‌های طریقتی پرداخته و جلوه‌ای نو از تصوف را عرضه کرده‌اند<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;Knysh, Alexander. Sufism: A New History of Islamic Mysticism Princeton University Press, 2001. Available for https://www.academia.edu/111244779/Sufism_A_New_History_of_Islamic_Mysticism_By_Alexander_Knysh&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== تعامل‌های اجتماعی و سیاسی =====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== تعامل‌های اجتماعی و سیاسی =====</div></td></tr> </table> Hamidian