نمایش مبدأ برای احیای اندیشه های کنفوسیوس

به دلیل زیر، اجازهٔ ویرایش این صفحه ندارید:

عملی که درخواست کرده‌اید منحصر به کاربران این گروه است: کاربران.

می‌توانید مبدأ این صفحه را ببینید و رونوشت بردارید:

تجدید حیات [[کنفوسیوس و اندیشه های او|کنفوسیوسی]] در سال1986 با هدایت [[حزب کمونیست و احیای هویت ملی چین|حزب کمونیست]] و با تأسیس انجمن کنفوسیوس به ریاست گومو(Gu Mu)آغاز و بین سال‌های1986 تا1989 بیش از 300مقاله تنها در خصوص [[مکتب نئو کنفوسیوس|نئوکنفوسیوس]] منتشر شد(اغلب این مقالات توسط افرادی هم چون فِنگ یولان(Feng Youlan )، تانگ جون ای(Tang Junyi)، مو زونگ سان(Mou Zongsan) و دو وِیمینگ( Du Weiming) نوشته می‌شد.)

هم چنین در این ایام 3سمپوزیوم بزرگ بین المللی در خصوص [[آیین بومی کنفوسیوس|آیین کنفوسیوس]] برگزار و تنها در کنفرانس اکتبر 1989، بیش از 300 اندیشمند و طرفدار [[کنفوسیوس و اندیشه های او|کنفوسیوس]] شرکت داشتند. سخنرانی کادرهای بالایی مثل جیانگ زِمین رییس جمهوری وقت و گومو عضو شورای دولتی [[چین]] در این سمپوزویم نشان داد که رهبرای سیاسی به وضوح مفاهیم سنتی را عملیاتی کرده‌اند تا مشروعیت رو به کاهش حزب پس از حادثه‌ی میدان تیان اَن مِن را افزایش دهند.

[[آیین بومی کنفوسیوس|آیین کنفوسیوسی]] به بخشی از سنت‌گرایی فرهنگ ملی‌گرایی و ابزاری برای مقابله با نفوذ سیاسی غرب تبدیل شد. یک سال بعد، در یک کنفرانس بین‌المللی در [[پکن]]، از جوشی، بنیانگذار [[مکتب نئو کنفوسیوس|نئوکنفوسیوسی]] قرن دوازدهم که زمانی دشمن ایدئولوژیک [[حزب کمونیست و احیای هویت ملی چین|کمونیست‌های چین]] به شمار می‌رفت، تجلیل به عمل آمد.

تجدید حیات [[کنفوسیوس و اندیشه های او|کنفوسیوس]] در دهه‌ی1990، برای [[حزب کمونیست و احیای هویت ملی چین|حزب کمونیست]] دو منفعت داشت: از یک سو، این آیین طرفدار نظم، اطاعت از مقام مافوق، وفاداری به دولت و حمایت از خانواده بود؛ و برخلاف اندیشه‌ی غربی، منافع گروهی را بالاتر از منافع فردی می‌دانست.

در نتیجه، به ترویج هماهنگی و ثبات اجتماعی کمک می‌کرد. و از سوی دیگر، از جنبه‌های استبدادی آن می‌شد برای ساختن«تمدن معنوی سوسیالیستی» و ترویج هماهنگی اجتماعی بهره‌مند شد. یک «[[آیین بومی کنفوسیوس|آیین کنفوسیوس ملی»]] را می‌توان به عنوان خاکریزی در برابر تأثیر ایدئولوژیک مدرنیزاسیون سریع متمایل به غرب به خدمت گرفت. در کنفرانس نوامبر سال1990 شهر شی اَن اعلام شد، [[آیین بومی کنفوسیوس|آیین کنفوسیوس]] علاوه بر داشتن اثرات اجتماعی و سیاسی در نوسازی، به عنوان بخشی از ایدئولوژی ملی است.

== نیز نگاه کنید به ==
[[آیین بومی کنفوسیوس]]؛ [[کنفوسیوس و اندیشه های او]]؛ [[حزب کمونیست و احیای هویت ملی چین]]

== منبع اصلی ==
<sub><big>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی].</big></sub>

== نویسنده مقاله ==
علی محمد سابقی
[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]

بازگشت به احیای اندیشه های کنفوسیوس.

برگرفته از «https://dmelal.ir/index.php?title=احیای_اندیشه_های_کنفوسیوس»