الگو:مقاله برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۵۲

تشیع در سوریه

بررسی سیر اجتماعی و تاریخی تشیع در سوریه برای این کتاب، اهمیت ویزهای دارد؛ زیرا از یک سو، نوع فعالیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های ایران در سوریه، تحت تأثیر رویکرد مذهب رسمی ایران؛ یعنی تشیع ‌‌‌است و از سوی دیگر نبض قدرت سیاسی و فرهنگی در حال حاضر در دست طیفی از تشیع؛ یعنی علویان سوریه ‌‌‌است؛ به همین جهت، این بخش را با تفصیل بیشتری بایست بیان نمود و از جزئیات مهم و کاربردی غافل نباید بود.

گسترش تشیع و ابلاغ طریق اهل بیت (ع) در شام، در طول تاریخ، همواره با موانع سخت و بسیار روبرو بوده ‌‌‌است؛ به چند علت:

اول، دشمنی ‌‌نهادینه شده اموی با آل علی (ع) که قدرت را در آن منطقه در دست داشتند.

دوم، دشمنی دیرینه عرب شام و عراق یا عرب قحطانی و عرب عدنانی که پیشتر در بخش تاریخ بررسی شد.

سوم، بُعد جغرافیایی شام از مراکز اصلی اسلام؛ مانند حجاز و عراق که موجب عدم اطلاع شامیان از حقایق بود.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌چهارم که شاید از همه علت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، مهمتر و تأثیرگذارتر باشد، سوء‌‌‌استفادهی بعضی جریانات انحرافی در تفکر شیعه از فرصت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های تاریخی و پیشاهنگی ایشان برای تبلیغ تشیع در شام ؛ خصوصاً در سوریه ‌‌‌است که دو نتیجه ناگوار داشت

ادامه مقاله

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+'''تشیع در سوریه'''
-[[پرونده:هنرهای تجسمی سنگال.jpg|بندانگشتی|هنرهای تجسمی در سنگال]]
+بررسی سیر اجتماعی و تاریخی تشیع در سوریه برای این کتاب، اهمیت ویزهای دارد؛ زیرا از یک سو، نوع فعالیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های ایران در سوریه، تحت تأثیر رویکرد مذهب رسمی ایران؛ یعنی تشیع ‌‌‌است و از سوی دیگر نبض قدرت سیاسی و فرهنگی در حال حاضر در دست طیفی از تشیع؛ یعنی علویان سوریه ‌‌‌است؛ به همین جهت، این بخش را با تفصیل بیشتری بایست بیان نمود و از جزئیات مهم و کاربردی غافل نباید بود.
-یکی از راه‌های شناخت فرهنگ و جامعه، بررسی هنر آن است. سنگال، کشوری در غرب آفریقا، با میراث هنری غنی شناخته می‌شود. تاریخ این منطقه، به دلیل نزدیکی به شمال آفریقا و مدیترانه، از قرن‌ها پیش تحت تأثیر اسلام و از قرن پانزدهم میلادی در ارتباط با اروپایی‌ها بوده است. با وجود کمبود منابع مکتوب، بخش زیادی از تاریخ و هنر این سرزمین از طریق روایت‌های شفاهی و باستان‌شناسی شناخته شده است.
-ملت‌های آفریقای غربی، از جمله سنگال، طی هزاران سال هنرهای تجسمی متنوعی خلق کرده‌اند؛ از تندیس‌های سفالی دوران باستان تا دیوارنگاره‌های مدرن. این هنرها اغلب حامل رمز و مفاهیم عمیق فلسفی و فرهنگی هستند، به‌ویژه در میان جوامعی که سواد نوشتاری نداشته‌اند. در چنین جوامعی، اشیای هنری جایگزین متون مکتوب شده و به ابزار اصلی بیان مفاهیم تبدیل شده‌اند.
+گسترش تشیع و ابلاغ طریق اهل بیت (ع) در شام، در طول تاریخ، همواره با موانع سخت و بسیار روبرو بوده ‌‌‌است؛ به چند علت:
-هنر در سنگال تنها برای زیبایی نیست، بلکه بخشی جدایی‌ناپذیر از زندگی و تفکر مردم است، به‌طوری که هر اثر هنری، انعکاسی از ارزش‌ها، سبک زندگی و امکانات موجود است. این پیوند عمیق میان هنر و فرهنگ، سنگال را به یکی از قطب‌های هنری آفریقا تبدیل کرده است.
+اول، دشمنی ‌‌نهادینه شده اموی با آل علی (ع) که قدرت را در آن منطقه در دست داشتند.
-هنر، جز لاینفکی از زندگی و تفکر سنگالی و نه وسیله‌ای برای تزیین است. گله داران برای هنرهای تزیینِ شخصی تأکید می کنند. شکارچیان و گردآوری کنندگان کهن، انواع "صورت نگاشت" (تصویرهای نماینده‌ی کلمات یا اندیشه ها) و "صخره نگاشت" (تصویرهای کنده کاری شده بر سطوح سنگ) می آفریدند که در بسیاری از نقاط قاره‌ی آفریقا پراکنده و یافت شده اند. اما در این میان قبایل کشت‌گر که در جوامع یکجا‌نشین زندگی می کنند همواره سرچشمه‌ی اصلی سازندگان تندیس های چوبی و سفالی و کارهای فلزی بوده اند.
-هنر، مجسمه سازی، موسیقی به طور معمول سنگالی در بیان باقی می مانند. [[مجسمه سازی در سنگال|مجسمه سازی]] با انتزاع و ایدئوگرام مشخص می شود که از طریق آن هنرمند بر جنبه مادی تأکید می کند...
-[[هنر سنگال|ادامه مقاله]]
+دوم، دشمنی دیرینه عرب شام و عراق یا عرب قحطانی و عرب عدنانی که پیشتر در بخش تاریخ بررسی شد.
+سوم، بُعد جغرافیایی شام از مراکز اصلی اسلام؛ مانند حجاز و عراق که موجب عدم اطلاع شامیان از حقایق بود.
+‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌چهارم که شاید از همه علت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، مهمتر و تأثیرگذارتر باشد، سوء‌‌‌استفادهی بعضی جریانات انحرافی در تفکر شیعه از فرصت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های تاریخی و پیشاهنگی ایشان برای تبلیغ تشیع در شام ؛ خصوصاً در سوریه ‌‌‌است که دو نتیجه ناگوار داشت
+[[تشیع در سوریه|ادامه مقاله]]