مبانی فکری طریقت تائویی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۸

نماد تائو، قابل بازیابی از: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Pakua_with_frame.svg

طریقت تائو با بهره‌گیری از اعتقادات مذهبی در چین باستان، و با جذب باورها یا راه و روش‌ها از دیگر ادیان و مکاتب اعتقادی همچون تائوی کیمیاگری( Alchemist Taoism)، تائوی خوانگدی- لائوزی((Huangdi-Lao Zi Taoism)افسانه‌ای که می‌گوید خوانگدی رقیب لائوزی بوده و از نظر ارزش و اعتبار به عنوان بنیانگذار طریقت تائوشمرده می‌شده است)،

جینگ شووِ((Jing Xue) مطالعه‌ی ادبیات کنفوسویسی) و اعتقادات موهیست(Mohist doctorine)[i]( مکتب مهم فکری در دوران کشورهای هم ستیز، که با آیین کنفوسیوس مقابله می‌کرد) توسعه یافته و به کمال رسیده است. این طریقت همیشه به مذهب التقاط مشهور بوده است. در اندیشه‌ی تائو، وظیفه‌ی هر فرد تطبیق دادن زندگی و رفتار خود با آهنگ جهان طبیعت، برای پیروی کامل از نظام هستی و طبیعت است. برخلاف ایده‌های کنفوسیوسی که بیشتر بر عقلانیت اجتماعی استوار است، در طریقت تائویی کافی است ذهن را از پیش داوری و پیش پنداری‌ها تهی سازیم و آزادش بگذاریم تا به امور همان سان که هستند واکنش نشان دهد، آنگاه از دید تائو(محور طریقت) خواهند بود^[۱] .ایده‌ی مسالمت جویانه و هماهنگی با طبیعت لائو را می‌توان در گفته‌های زیر که به او و یا پیروان او منتسب است درک نمود.

«شکسته باش تا درست شوی؛ خمیده باش تا راست شوی؛ تهی باش تا پر شوی؛ کهنه باش تا نو شوی.»

و یا

«از آب مطیع‌تر و ضعیف‌تر در جهان نیست، اما در یورش به حریف سرسخت‌تر و نیرومندتر از آب یافت نمی‌شود.»

و یا

«پس سلاحی که نیرومند است پیروز نخواهد شد؛ درختی که نیرومند است از تبر آسیب خواهد دید؛ بزرگ و نیرومند را جایگاه پست است؛ نرم و سست را مرتبت بلند است.»

نیز نگاه کنید به

آیین بومی تائو؛ جهان بینی طریقت تائو

پاورقی

[i] - Mohist doctorine ( مکتبی نوگرا و ضد سنت گرایی منسوب به فردی به نام موتسو که بر برابری و مساوات تأکید دارد. مترجم).

کتابشناسی

↑ جوزف،ا.اَدلر (1386) .دین های چین،ترجمه ی حسن افشار. تهران: نشر مرکز

منبع اصلی

_{سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ چین. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی.}

نویسنده مقاله

علی محمد سابقی

[1] جوزف،ا.اَدلر (1386) .دین های چین،ترجمه ی حسن افشار. تهران: نشر مرکز

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+[[پرونده:نماد تائو.png|بندانگشتی|نماد تائو، قابل بازیابی از: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Pakua_with_frame.svg]]
-== ''مبانی فکری طریقت تائویی'' ==
+[[آیین بومی تائو|طریقت تائو]] با بهره‌گیری از اعتقادات مذهبی در [[چین]] باستان، و با جذب باورها یا راه و روش‌ها از دیگر ادیان و مکاتب اعتقادی همچون تائوی کیمیاگری( Alchemist Taoism)، تائوی خوانگدی- لائوزی((Huangdi-Lao Zi Taoism)افسانه‌ای که می‌گوید خوانگدی رقیب لائوزی بوده و از نظر ارزش و اعتبار به عنوان بنیانگذار [[آیین بومی تائو|طریقت تائو]]<nowiki/>شمرده می‌شده است)،
-طریقت تائو با بهره گیری از اعتقادات مذهبی در چین باستان، و با جذب باورها یا راه و روشها از دیگر ادیان و مکاتب اعتقادی همچون تائوی کیمیاگری[i]، تائوی خوانگدی- لائوزی[ii](افسانهای که میگوید خوانگدی رقیب لائوزی بوده و از نظر ارزش و اعتبار به عنوان بنیانگذار طریقت تائو شمرده میشده است)، جینگشووِ[1] ( مطالعهی ادبیات کنفوسویسی) و اعتقادات موهیست[iii]( مکتب مهم فکری در دوران کشورهای همستیز، که با آیین کنفوسیوس مقابله میکرد) توسعه یافته و به کمال رسیده است. این طریقت همیشه به مذهب التقاط مشهور بوده است. در اندیشهی تائو، وظیفهی هر فرد تطبیق دادن زندگی و رفتار خود با آهنگ جهان طبیعت، برای پیروی کامل از نظام هستی و طبیعت است. برخلاف ایدههای کنفوسیوسی که بیشتر بر عقلانیت اجتماعی استوار است، در طریقت دائویی کافی است ذهن را از پیشداوری و پیشپنداریها تهی سازیم و آزادش بگذاریم تا به امور همان سان که هستند واکنش نشان دهد، آنگاه از دید تائو(محور طریقت) خواهند بود. (جوزف ا. اَدلر: 74) ایدهی مسالمت جویانه و هماهنگی با طبیعت لائو را میتوان در گفتههای زیر که به او و یا پیروان او منتسب است درک نمود.
-« شکسته باش تا درست شوی؛ خمیده باش تا راست شوی؛ تهی باش تا پر شوی؛ کهنه باش تا نو شوی.» و یا « از آب مطیعتر و ضعیفتر در جهان نیست، اما در یورش به حریف سرسختتر و نیرومندتر از آب یافت نمیشود.» و یا « پس سلاحی که نیرومند است پیروز نخواهد شد؛ درختی که نیرومند است از تبر آسیب خواهد دید؛ بزرگ و نیرومند را جایگاه پست است؛ نرم و سست را مرتبت بلند است.»
+جینگ شووِ((Jing Xue) [[آیین بومی کنفوسیوس|مطالعه‌ی ادبیات کنفوسویسی]]) و [[موهیست ها|اعتقادات موهیست]](Mohist doctorine)[i]( مکتب مهم فکری در [[دوران حکومت های هم ستیز|دوران کشورهای هم ستیز]]، که با [[آیین بومی کنفوسیوس|آیین کنفوسیوس]] مقابله می‌کرد) توسعه یافته و به کمال رسیده است. این طریقت همیشه به مذهب التقاط مشهور بوده است. در [[آیین بومی تائو|اندیشه‌ی تائو]]، وظیفه‌ی هر فرد تطبیق دادن زندگی و رفتار خود با آهنگ جهان طبیعت، برای پیروی کامل از نظام هستی و طبیعت است. برخلاف [[کنفوسیوس و اندیشه های او|ایده‌های کنفوسیوسی]] که بیشتر بر عقلانیت اجتماعی استوار است، در [[آیین بومی تائو|طریقت تائویی]]  کافی است ذهن را از پیش داوری و پیش پنداری‌ها تهی سازیم و آزادش بگذاریم تا به امور همان سان که هستند واکنش نشان دهد، آنگاه از دید [[آیین بومی تائو|تائو(محور طریقت)]] خواهند بود<ref>جوزف،ا.اَدلر (1386) .دین های چین،ترجمه ی حسن افشار. تهران: نشر مرکز</ref> .ایده‌ی مسالمت جویانه و هماهنگی با طبیعت لائو را می‌توان در گفته‌های زیر که به او و یا پیروان او منتسب است درک نمود.<blockquote>«شکسته باش تا درست شوی؛ خمیده باش تا راست شوی؛ تهی باش تا پر شوی؛ کهنه باش تا نو شوی.»</blockquote>و یا<blockquote>«از آب مطیع‌تر و ضعیف‌تر در جهان نیست، اما در یورش به حریف سرسخت‌تر و نیرومندتر از آب یافت نمی‌شود.»</blockquote>و یا
-----[1] - Jing Xue
-----[i] - Alchemist Taoism
-[ii] - Huangdi-Lao Zi Taoism
+«پس سلاحی که نیرومند است پیروز نخواهد شد؛ درختی که نیرومند است از تبر آسیب خواهد دید؛ بزرگ و نیرومند را جایگاه پست است؛ نرم و سست را مرتبت بلند است.»
-[iii] - Mohist doctorine  ( مکتبی نوگرا و ضد سنت گرایی منسوب به فردی به نام موتسو که بر برابری و مساوات تأکید دارد. مترجم).
+== نیز نگاه کنید به ==
+[[آیین بومی تائو]]؛ [[جهان بینی طریقت تائو]]
+== پاورقی ==
+[i] - <small>Mohist doctorine  ( مکتبی نوگرا و ضد سنت گرایی منسوب به فردی به نام موتسو که بر برابری و مساوات تأکید دارد. مترجم).</small>
+== کتابشناسی ==
+<references />
+== منبع اصلی ==
+<sub><big>سابقی، علی محمد(1392). جامعه و فرهنگ [[چین]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشاراتی بین الملی الهدی].</big></sub>
+== نویسنده مقاله ==
+علی محمد سابقی
+[[رده:ایدئولوژی، مکتب، انگاره(پارادایم) و رویکرد حاکم بر نظام سیاسی]]