طبقات و قشرهای اجتماعی زیمبابوه: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۸

طبقه بندی اجتماعی در گذشته‌های دور زیمبابوه به صاحبان مشاغل مختلف مربوط می‌شد.

ماهیگیران، بردگان، جادوگران (واسطه قبیله و ارواح درگذشتگان)، طبقه حاکم، صنعت‌گران شامل: معماران، مسگرو آهنگران (طبقه‌ی فلزکاران)، پارچه‌بافان، زرگران و سفالگران گروه‌ها و طبقات اجتماعی دوران قدیم زیمبابوه بودند^[۱].

بعدها طبقه‌بندی جامعه به صورت دو طبقه‌ی شهری و روستایی و در دوران حاکمیت رژیم نژادپرست رودزیا، تقسیم‌بندی مشخص جامعه به شکل دو طبقه سفیدپوست و سیاه پوست خود را نشان می‌داد. اشغال اراضی حاصل خیز کشاورزی سیاهان، اجیرکردن و بیگاری کشیدن از آنان در مزارع سفیدپوستان و نادیده گرفتن حقوق اولیه سیاهان از مشخصه‌های این دوران بود. مراکز شهری رودزیا که منطقه مهم حاکمیت سفیدپوستان بود و با عنوان "شهر سفیدپوستان" خوانده می‌شد، پس از چندین دهه استعمار و استثمار سیاهان به مراکز استراتژیک مبارزه علیه اقلیت سفیدپوست تبدیل شد. مبارزات ضد استعماری باعث نزدیکی دو طبقه اجتماعی شهری و روستایی شد.

با استقلال کشور در سال 1980 و به قدرت رسیدن موگابه، ساختار روابط اجتماعی بین گروه‌های مختلف جامعه تغییر یافت و مشخصات دوران استعماری به تدریج کم‌رنگ‌تر شد. موگابه کوشید با استفاده از دکترین سیاسی مارکسیسم کنترل منابع کشور را که در دست اقلیت سفیدپوست بوده از آنان گرفته و به سیاهان که مالکین اصلی زیمبابوه و در دوران استعمار همیشه در حاشیه نظام حکومتی واقع شده بودند، بازگردانده به مبارزه با اشکال گوناگون ظلم و ستم سرمایه‌داری استعمارگران ادامه دهد.

زیمبابوه پس از کسب استقلال و سلب مالکیت اراضی از سفیدپوستان و تفوق سیاسی بر آنان، علی رغم ادعای رهبران دوران مبارزات مبنی بر رفع اختلافات طبقاتی به عنوان یکی از اهداف مهم آن دوران، تاکنون موفق به انجام این مهم نشده است. اوضاع نابسامان اقتصادی و سیاسی، سال‌های طولانی است که این کشور را با شرایط بحرانی مواجه کرده است. ایجاد فاصله طبقاتی عمیق میان مردم، توسعه بیکاری و فقر ناشی از آن، ظهور و گسترش پدیده کودکان خیابانی، شیوع فحشا و ... از عوارض و نتایج این شرایط بحرانی می‌باشد.

با وجود این نابسامانی ها، زیمبابوه مانند دیگر کشورهای در حال توسعه شاهد ظهور "طبقه متوسط جدید" می‌باشد که از شاخصه‌های آن طبقه جوان آفریقایی با نگرش نوین به دنیای امروز است. طبقه متوسط در زیمبابوه، جامعه کوچکی است که از لحاظ اقتصادی در میانه جامعه قرار داشته اگر چه تا حدودی از استقلال اقتصادی برخوردار می‌باشد اما از نظر اجتماعی دارای قدرت زیادی نیست^[۲]. در کنار ظهور طبقه‌ی جدید متوسط، ظهور و رشد طبقه‌ی مرفه سیاه‌پوست نیز قابل توجه است.

امروزه در مناطق روستایی، نقش و جایگاه روسای قبایل تغییر یافته و از شأن و مرتبه‌ی سابق برخوردار نیستند اگرچه جایگاه سمبلیک آنان تقریباً باقی مانده است^[۳].

کتابشناسی

↑ برگرفته از http://www.revision.co.zw/social-groups-and-crafts-practised-by-the-people-at-great-zimbabwe/
↑ برگرفته از https://allafrica.com/
↑ ایپکچی، محمدحسن (1339). جامعه و فرهنگ زیمبابوه. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی، ص. 51-52.

[1] برگرفته از http://www.revision.co.zw/social-groups-and-crafts-practised-by-the-people-at-great-zimbabwe/

[2] برگرفته از https://allafrica.com/

[3] ایپکچی، محمدحسن (1339). جامعه و فرهنگ زیمبابوه. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی، ص. 51-52.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-طبقه بندی اجتماعی در گذشته های دور زیمبابوه به صاحبان مشاغل مختلف مربوط می شد .
+طبقه بندی اجتماعی در گذشته‌های دور [[زیمبابوه در یک نگاه|زیمبابوه]] به صاحبان مشاغل مختلف مربوط می‌شد.
-ماهیگیران، بردگان،جادوگران(واسطه قبیله و ارواح درگذشتگان)،طبقه حاکم،صنعت گران شامل: معماران، مسگرو آهنگران ( طبقه ی فلزکاران)،پارچه بافان، زرگران و سفالگران گروه ها و طبقات اجتماعی [[دوران قدیم]] زیمبابوه بودند.[20]
+ماهیگیران، بردگان، جادوگران (واسطه قبیله و ارواح درگذشتگان)، طبقه حاکم، صنعت‌گران شامل: معماران، مسگرو آهنگران (طبقه‌ی فلزکاران)، پارچه‌بافان، زرگران و سفالگران گروه‌ها و طبقات اجتماعی [[دوران قدیم]] [[زیمبابوه در یک نگاه|زیمبابوه]] بودند<ref>برگرفته از http://www.revision.co.zw/social-groups-and-crafts-practised-by-the-people-at-great-zimbabwe/</ref>.
-بعدها طبقه بندی جامعه به صورت دو طبقه ی  شهری و روستايی و در دوران حاكميت رژيم نژادپرست رودزيا،تقسیم بندی مشخص جامعه به شکل دو طبقه سفيد پوست و  سياه پوست خود را نشان می داد.اشغال اراضی حاصل خیز كشاورزی  سیاهان،اجيركردن و بیگاری کشیدن از آنان در مزارع سفيد پوستان و نادیده گرفتن حقوق اولیه سیاهان از مشخصه های اين دوران بود.مراكز شهری رودزيا كه منطقه مهم حاكميت سفيد پوستان بود و با عنوان "شهر سفید پوستان" خوانده می شد،پس از چندین دهه استعمار و استثمار سياهان به مراكز استراتژيك مبارزه عليه اقليت سفيد پوست تبدیل شد.مبارزات ضد استعماری باعث نزدیکی دو طبقه اجتماعی شهری و روستايی شد.
+بعدها طبقه‌بندی جامعه به صورت دو طبقه‌ی شهری و روستایی و در دوران حاکمیت رژیم نژادپرست رودزیا، تقسیم‌بندی مشخص [[جامعه زیمبابوه|جامعه]] به شکل دو طبقه سفیدپوست و سیاه پوست خود را نشان می‌داد. اشغال اراضی حاصل خیز کشاورزی سیاهان، اجیرکردن و بیگاری کشیدن از آنان در مزارع سفیدپوستان و نادیده گرفتن حقوق اولیه سیاهان از مشخصه‌های این دوران بود. مراکز شهری رودزیا که منطقه مهم حاکمیت سفیدپوستان بود و با عنوان "شهر سفیدپوستان" خوانده می‌شد، پس از چندین دهه استعمار و استثمار سیاهان به مراکز استراتژیک مبارزه علیه اقلیت سفیدپوست تبدیل شد. مبارزات ضد استعماری باعث نزدیکی دو طبقه اجتماعی شهری و روستایی شد.
-با استقلال كشور در سال 1980 و به قدرت رسیدن موگابه،ساختار روابط اجتماعی بین گروه های مختلف جامعه تغییر یافت و مشخصات دوران استعماری به تدریج کم رنگ تر شد.موگابه کوشید با استفاده از دكترين سياسی ماركسيسم كنترل منابع کشور را که در دست اقليت سفيد پوست بوده از آنان گرفته و به سیاهان که مالکین اصلی زیمبابوه و در دوران  استعمار همیشه در حاشیه نظام حکومتی واقع شده بودند،بازگردانده به مبارزه با اشکال گوناگون ظلم و ستم سرمایه داری استعمارگران ادامه دهد.
+با استقلال کشور در سال 1980 و به قدرت رسیدن موگابه، ساختار روابط اجتماعی بین گروه‌های مختلف جامعه تغییر یافت و مشخصات [[تاریخ دوران استعمار زیمبابوه|دوران استعماری]] به تدریج کم‌رنگ‌تر شد. موگابه کوشید با استفاده از دکترین سیاسی مارکسیسم کنترل منابع کشور را که در دست اقلیت سفیدپوست بوده از آنان گرفته و به سیاهان که مالکین اصلی [[زیمبابوه در یک نگاه|زیمبابوه]] و در [[تاریخ دوران استعمار زیمبابوه|دوران استعمار]] همیشه در حاشیه نظام حکومتی واقع شده بودند، بازگردانده به مبارزه با اشکال گوناگون ظلم و ستم سرمایه‌داری استعمارگران ادامه دهد.
-[[زيمبابوه]] پس از كسب استقلال و سلب مالكيت اراضی از سفیدپوستان و تفوق سياسی بر آنان،علی رغم ادعای رهبران دوران مبارزات مبنی بر رفع اختلافات طبقاتی به عنوان یکی از اهداف مهم آن دوران،تاکنون موفق به انجام این مهم نشده است.اوضاع نابسامان اقتصادی و سياسی،سال های طولانی است که این کشور را با شرايط بحرانی مواجه کرده است.ایجاد فاصله طبقاتی عمیق  میان مردم،توسعه بیکاری و فقر ناشی از آن،ظهور و گسترش پدیده کودکان خیابانی،شیوع فحشا و ... از عوارض و نتایج این شرایط بحرانی می باشد.
+[[زيمبابوه|زیمبابوه]] پس از کسب استقلال و سلب مالکیت اراضی از سفیدپوستان و تفوق سیاسی بر آنان، علی رغم ادعای رهبران دوران مبارزات مبنی بر رفع اختلافات طبقاتی به عنوان یکی از اهداف مهم آن دوران، تاکنون موفق به انجام این مهم نشده است. اوضاع نابسامان اقتصادی و سیاسی، سال‌های طولانی است که این کشور را با شرایط بحرانی مواجه کرده است. ایجاد فاصله طبقاتی عمیق میان مردم، توسعه بیکاری و فقر ناشی از آن، ظهور و گسترش پدیده کودکان خیابانی، شیوع فحشا و ... از عوارض و نتایج این شرایط بحرانی می‌باشد.
-با وجود این نابسامانی ها،زیمبابوه مانند دیگر كشورهای در حال توسعه شاهد ظهور " طبقه متوسط جديد" می باشد كه از شاخصه های آن طبقه جوان آفريقايی با نگرش نوين به دنيای امروز است.طبقه متوسط در زیمبابوه،جامعه كوچكی است كه از لحاظ اقتصادی در ميانه جامعه قرار داشته اگر چه تا حدودی از استقلال اقتصادی برخوردار می باشد اما از نظر اجتماعی  دارای قدرت زيادی نيست.(www.allafrica.com)در کنار ظهور طبقه ی جدید متوسط،ظهور و رشد طبقه ی مرفه سیاهپوست نیز قابل توجه است.
+با وجود این نابسامانی ها، [[زیمبابوه در یک نگاه|زیمبابوه]] مانند دیگر کشورهای در حال توسعه شاهد ظهور "طبقه متوسط جدید" می‌باشد که از شاخصه‌های آن طبقه جوان آفریقایی با نگرش نوین به دنیای امروز است. طبقه متوسط در [[زیمبابوه در یک نگاه|زیمبابوه]]، جامعه کوچکی است که از لحاظ اقتصادی در میانه [[جامعه زیمبابوه|جامعه]] قرار داشته اگر چه تا حدودی از استقلال اقتصادی برخوردار می‌باشد اما از نظر اجتماعی دارای قدرت زیادی نیست<ref>برگرفته از https://allafrica.com/</ref>. در کنار ظهور طبقه‌ی جدید متوسط، ظهور و رشد طبقه‌ی مرفه سیاه‌پوست نیز قابل توجه است.
-امروزه در مناطق روستایی،نقش و جایگاه روسای قبایل تغییر یافته و از شأن و مرتبه ی سابق برخوردار نیستند اگرچه جایگاه سمبلیک آنان  تقریباً باقی مانده است
+امروزه در مناطق روستایی، نقش و جایگاه روسای قبایل تغییر یافته و از شأن و مرتبه‌ی سابق برخوردار نیستند اگرچه جایگاه سمبلیک آنان تقریباً باقی مانده است<ref>ایپکچی، محمدحسن (1339). جامعه و فرهنگ [[زيمبابوه|زیمبابوه]]. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، ص. 51-52.</ref>.
+== کتابشناسی ==