هنجارها و ارزش های اجتماعی قزاقستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
هنجارها، ارزشها و مقررات اجتماعی قزاقستان را می‌توان در دو گروه دسته بندی کرد یک گروه ارزشها و مقررات شهروندی و قوانین اجتماعی دولتی مانند قوانین راهنمایی و رانندگی، قوانین شهر سازی، قوانین و مقررات حفظ محیط زیست و سایر مقررات موضوعه حکومتی و دوم قوانین و مقررات اجتماعی قومی‌و سنتی، شامل آداب و رسوم، سنتها و قوانین عرفی مانند میهمان نوازی سبک زندگی، نوع لباس و پوشش، نوع روابط اجتماعی و خانوادگی که هر چند ممکن است برای همه یا بعضی از این موارد نیز قوانین مصوب و چارچوب حکومتی وجود داشته باشد ولی این امور بیشتر ریشه در باورها، اعتقادات و هویت افراد و جامعه دارد، یعنی ضمانت اجرایی و رعایت آنها بیشتر از جنبه‌های رفتار و عادات شخصی و اجتماعی سرچشمه می‌گیرد نه از قوانین و الزامات حکومتی که ناگزیر در اینجا باز هم باید به آموزه‌ها و قوانین و مقررات دوران حاکمیت اتحاد جماهیر شوروی اشاره کرد که با توجه به بسته بودن جامعه و سختگیری‌های بیش از حد در اعمال قوانین موضوعه حکومتی، مردم قزاقستان علاوه بر پیشینه هویت ملی، قومی‌و تاریخی خود بر اساس الزامات حکومتی رعایت ارزشها و قوانین تا حد زیادی در وجود آنها نهادینه شده است لذا پس از استقلال نیز در بین جامعه قزاقستان رعایت قوانین و الزامات حکومتی عموما رعایت می‌شود و مردم خود را پایبند قوانین و ارزشهای اعلام شده می‌دانند. البته این به معنای عدم وجود یزهکاری و تخلفات قانونی در جامعه نیست و هر جامعه هر چه پیشرفته، مترقی و متمدن هم باشد خواه ناخواه درصدی ناهنجاری در آن مشاهده می‌شود ولی نسبت به تعداد جمعیت، ساختار هویتی و قومی‌و تمدنی مردم قزاقستان درصد بزهکاری، اعمال خشونت آمیز و ناهنجاری‌های اجتماعی از قبیل دزدی، درگیری و تنازعات فردی و اجتماعی، اجحاف، زورگیری و اعتیاد گسترده و غیرقابل کنترل و خارج از استاندادهای بین المللی وجود ندارد. | هنجارها، ارزشها و مقررات اجتماعی قزاقستان را می‌توان در دو گروه دسته بندی کرد یک گروه ارزشها و مقررات شهروندی و قوانین اجتماعی دولتی مانند قوانین راهنمایی و رانندگی، قوانین شهر سازی، قوانین و مقررات حفظ محیط زیست و سایر مقررات موضوعه حکومتی و دوم قوانین و مقررات اجتماعی قومی‌و سنتی، شامل آداب و رسوم، سنتها و قوانین عرفی مانند میهمان نوازی سبک زندگی، نوع لباس و پوشش، نوع روابط اجتماعی و خانوادگی که هر چند ممکن است برای همه یا بعضی از این موارد نیز قوانین مصوب و چارچوب حکومتی وجود داشته باشد ولی این امور بیشتر ریشه در باورها، اعتقادات و هویت افراد و جامعه دارد، یعنی ضمانت اجرایی و رعایت آنها بیشتر از جنبه‌های رفتار و عادات شخصی و اجتماعی سرچشمه می‌گیرد نه از قوانین و الزامات حکومتی که ناگزیر در اینجا باز هم باید به آموزه‌ها و قوانین و مقررات دوران حاکمیت اتحاد جماهیر شوروی اشاره کرد که با توجه به بسته بودن جامعه و سختگیری‌های بیش از حد در اعمال قوانین موضوعه حکومتی، مردم قزاقستان علاوه بر پیشینه هویت ملی، قومی‌و تاریخی خود بر اساس الزامات حکومتی رعایت ارزشها و قوانین تا حد زیادی در وجود آنها نهادینه شده است لذا پس از استقلال نیز در بین جامعه قزاقستان رعایت قوانین و الزامات حکومتی عموما رعایت می‌شود و مردم خود را پایبند قوانین و ارزشهای اعلام شده می‌دانند. البته این به معنای عدم وجود یزهکاری و تخلفات قانونی در جامعه نیست و هر جامعه هر چه پیشرفته، مترقی و متمدن هم باشد خواه ناخواه درصدی ناهنجاری در آن مشاهده می‌شود ولی نسبت به تعداد جمعیت، ساختار هویتی و قومی‌و تمدنی مردم قزاقستان درصد بزهکاری، اعمال خشونت آمیز و ناهنجاری‌های اجتماعی از قبیل دزدی، درگیری و تنازعات فردی و اجتماعی، اجحاف، زورگیری و اعتیاد گسترده و غیرقابل کنترل و خارج از استاندادهای بین المللی وجود ندارد. | ||
اما در مورد هنجارها و ارزش‌هایی که از هویت فردی، اجتماعی، قومی، نژادی و دینی نشأت می‌گیرد غالب مردم پایبندی بیشتری نسبت به رعایت آنها از خود نشان می‌دهند به عنوان مثال میهمان نوازی از عادات دیرینه مردم قزاقستان است که هیچگونه قانون و الزام حکومتی در مورد آن وجود ندارد ولی مردم بدلیل خلق و خوی کوچ نشینی گذشته و فرهنگ شرقی و آموزه‌های دینی و اسلامی‌نسبت به میهمان ارزش | اما در مورد هنجارها و ارزش‌هایی که از هویت فردی، اجتماعی، قومی، نژادی و دینی نشأت می‌گیرد غالب مردم پایبندی بیشتری نسبت به رعایت آنها از خود نشان می‌دهند به عنوان مثال میهمان نوازی از عادات دیرینه مردم قزاقستان است که هیچگونه قانون و الزام حکومتی در مورد آن وجود ندارد ولی مردم بدلیل خلق و خوی کوچ نشینی گذشته و فرهنگ شرقی و آموزه‌های دینی و اسلامی‌نسبت به میهمان ارزش ویژه‌ای قائل هستند و میهمان را گرامی‌می‌دارند. یا اطعام و دادن ولیمه در مراسم عروسی و مخصوصا در مراسم ترحیم و بزرگداشت درگذشتگان و تکریم خانواده‌های داغدار و افراد بی بضاعت از سنتها و عادات و رسوم ملی و شرقی آنها سرچشمه می‌گیرد که همچنان در بین مردم قزاق رواج دارد و این سنتها را به عنوان ارزشهای دیرینه خود حفظ کرده‌اند<ref>صابری، اصغر(1395). جامعه و فرهنگ [[قزاقستان]]. تهران: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی] (در دست انتشار)</ref>. | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
[[هنجارها و ارزش های اجتماعی زیمبابوه]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی لبنان]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی کانادا]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی کوبا]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی ژاپن]]؛ [[هنجارها و ارزشهای اجتماعی سنگال]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی مالی]]؛ [[ارزش های اجتماعی در فرهنگ سنتی چین]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی سودان]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی تایلند]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی اوکراین]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی اسپانیا]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی اردن]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی سیرالئون]]؛ [[هنجارها و ارزش های اجتماعی بنگلادش]] | |||
== کتابشناسی == | == کتابشناسی == | ||
<references /> | |||
[[رده:هنجارها وناهنجاری های اجتماعی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۹
هنجارها، ارزشها و مقررات اجتماعی قزاقستان را می‌توان در دو گروه دسته بندی کرد یک گروه ارزشها و مقررات شهروندی و قوانین اجتماعی دولتی مانند قوانین راهنمایی و رانندگی، قوانین شهر سازی، قوانین و مقررات حفظ محیط زیست و سایر مقررات موضوعه حکومتی و دوم قوانین و مقررات اجتماعی قومی‌و سنتی، شامل آداب و رسوم، سنتها و قوانین عرفی مانند میهمان نوازی سبک زندگی، نوع لباس و پوشش، نوع روابط اجتماعی و خانوادگی که هر چند ممکن است برای همه یا بعضی از این موارد نیز قوانین مصوب و چارچوب حکومتی وجود داشته باشد ولی این امور بیشتر ریشه در باورها، اعتقادات و هویت افراد و جامعه دارد، یعنی ضمانت اجرایی و رعایت آنها بیشتر از جنبه‌های رفتار و عادات شخصی و اجتماعی سرچشمه می‌گیرد نه از قوانین و الزامات حکومتی که ناگزیر در اینجا باز هم باید به آموزه‌ها و قوانین و مقررات دوران حاکمیت اتحاد جماهیر شوروی اشاره کرد که با توجه به بسته بودن جامعه و سختگیری‌های بیش از حد در اعمال قوانین موضوعه حکومتی، مردم قزاقستان علاوه بر پیشینه هویت ملی، قومی‌و تاریخی خود بر اساس الزامات حکومتی رعایت ارزشها و قوانین تا حد زیادی در وجود آنها نهادینه شده است لذا پس از استقلال نیز در بین جامعه قزاقستان رعایت قوانین و الزامات حکومتی عموما رعایت می‌شود و مردم خود را پایبند قوانین و ارزشهای اعلام شده می‌دانند. البته این به معنای عدم وجود یزهکاری و تخلفات قانونی در جامعه نیست و هر جامعه هر چه پیشرفته، مترقی و متمدن هم باشد خواه ناخواه درصدی ناهنجاری در آن مشاهده می‌شود ولی نسبت به تعداد جمعیت، ساختار هویتی و قومی‌و تمدنی مردم قزاقستان درصد بزهکاری، اعمال خشونت آمیز و ناهنجاری‌های اجتماعی از قبیل دزدی، درگیری و تنازعات فردی و اجتماعی، اجحاف، زورگیری و اعتیاد گسترده و غیرقابل کنترل و خارج از استاندادهای بین المللی وجود ندارد.
اما در مورد هنجارها و ارزش‌هایی که از هویت فردی، اجتماعی، قومی، نژادی و دینی نشأت می‌گیرد غالب مردم پایبندی بیشتری نسبت به رعایت آنها از خود نشان می‌دهند به عنوان مثال میهمان نوازی از عادات دیرینه مردم قزاقستان است که هیچگونه قانون و الزام حکومتی در مورد آن وجود ندارد ولی مردم بدلیل خلق و خوی کوچ نشینی گذشته و فرهنگ شرقی و آموزه‌های دینی و اسلامی‌نسبت به میهمان ارزش ویژه‌ای قائل هستند و میهمان را گرامی‌می‌دارند. یا اطعام و دادن ولیمه در مراسم عروسی و مخصوصا در مراسم ترحیم و بزرگداشت درگذشتگان و تکریم خانواده‌های داغدار و افراد بی بضاعت از سنتها و عادات و رسوم ملی و شرقی آنها سرچشمه می‌گیرد که همچنان در بین مردم قزاق رواج دارد و این سنتها را به عنوان ارزشهای دیرینه خود حفظ کرده‌اند[۱].
نیز نگاه کنید به
هنجارها و ارزش های اجتماعی زیمبابوه؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی لبنان؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی کانادا؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی کوبا؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی ژاپن؛ هنجارها و ارزشهای اجتماعی سنگال؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی مالی؛ ارزش های اجتماعی در فرهنگ سنتی چین؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی سودان؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی تایلند؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی اوکراین؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی اسپانیا؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی اردن؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی سیرالئون؛ هنجارها و ارزش های اجتماعی بنگلادش
کتابشناسی
- ↑ صابری، اصغر(1395). جامعه و فرهنگ قزاقستان. تهران: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی (در دست انتشار)