زنان و جامعه مردسالار در مالی: تفاوت میان نسخهها
جز (The LinkTitles extension automatically added links to existing pages (https://github.com/bovender/LinkTitles).) |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[جامعه مالی|جامعۀ مالی]] جامعهای مردسالارانه است و مردان شهری و روستایی، تقریباً حکمرانان مطلق خانوادههای خود هستند. این وضعیت در مناطق روستایی که آداب و رسوم قبایل این کشور کماکان دست نخورده و محفوظ مانده، بسیار پررنگتر است. در فرهنگ و [[آداب و رسوم کشور مالی|آداب و رسوم مالی]]، زن موجودی فرودست و درجه دوم محسوب میشود که همواره نیازمند حمایت مرد است و بهخودی خود هویت چندانی ندارد. | [[جامعه مالی|جامعۀ مالی]] جامعهای مردسالارانه است و مردان شهری و روستایی، تقریباً حکمرانان مطلق خانوادههای خود هستند. این وضعیت در مناطق روستایی که آداب و رسوم قبایل این کشور کماکان دست نخورده و محفوظ مانده، بسیار پررنگتر است. در فرهنگ و [[آداب و رسوم کشور مالی|آداب و رسوم مالی]]، زن موجودی فرودست و درجه دوم محسوب میشود که همواره نیازمند حمایت مرد است و بهخودی خود هویت چندانی ندارد. | ||
زنان در تمامی سنین، از بدو تولد تا مرگ، مطیّع و فرمانبردار مردان خود (پدر، شوهر و در صورت مرگ شوهر، پسر بزرگ) هستند و باید بیچون و چرا از آنان اطاعت کنند. در ضربالمثلها و داستانهای گریوتها (داستانسرایان سنتی) نیز زنان، افراد مطیّعی هستند که باید همواره در خدمت مردان خود باشند. این وضعیت تقریباً در بین قبایل مختلف مالی نظیر [[بامبارا در مالی|بامبارا]]، [[فولانی در مالی|فولانی]]، [[ساراکوله در مالی|ساراکوله]]، [[مالینکه در مالی|مالینکه]] و دیگر قبایل مشترک است و زنان معمولاً در حاشیهاند و نقش چندانی در مدیریت [[نهاد خانواده در مالی|خانواده]] ندارند. در این بین، فقط بانوان طوارق استثنا هستند. زنان [[طوارق در مالی|قبایل طوارق]] جایگاه والایی دارند و با توجّه به آنکه مردن [[طوارق در مالی|طوارق]] در اکثر اوقات گلهها را برای چرا به مناطق دور دست میبرند و گاهی چندین ماه از منازل خود دورند، مدیریت خانواده بر عهده [[زنان در مالی|زنان]] است<ref name=":15">احمدی، سيروس. فرهنگ و تمدن كشور مالی، مشهد: [https://astanprint.ir/ مؤسسۀ چاپ و انتشارات آستان قدس]، 1384، ص 294.</ref><ref>عرب احمدی ، امیر بهرام (1391).جامعه و فرهنگ مالی. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی و هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی] ،ص79.</ref>. | زنان در تمامی سنین، از بدو تولد تا مرگ، مطیّع و فرمانبردار مردان خود (پدر، شوهر و در صورت مرگ شوهر، پسر بزرگ) هستند و باید بیچون و چرا از آنان اطاعت کنند. در ضربالمثلها و داستانهای گریوتها (داستانسرایان سنتی) نیز زنان، افراد مطیّعی هستند که باید همواره در خدمت مردان خود باشند. این وضعیت تقریباً در بین قبایل مختلف [[مالی]] نظیر [[بامبارا در مالی|بامبارا]]، [[فولانی در مالی|فولانی]]، [[ساراکوله در مالی|ساراکوله]]، [[مالینکه در مالی|مالینکه]] و دیگر قبایل مشترک است و زنان معمولاً در حاشیهاند و نقش چندانی در مدیریت [[نهاد خانواده در مالی|خانواده]] ندارند. در این بین، فقط بانوان طوارق استثنا هستند. زنان [[طوارق در مالی|قبایل طوارق]] جایگاه والایی دارند و با توجّه به آنکه مردن [[طوارق در مالی|طوارق]] در اکثر اوقات گلهها را برای چرا به مناطق دور دست میبرند و گاهی چندین ماه از منازل خود دورند، مدیریت خانواده بر عهده [[زنان در مالی|زنان]] است<ref name=":15">احمدی، سيروس. فرهنگ و تمدن كشور مالی، مشهد: [https://astanprint.ir/ مؤسسۀ چاپ و انتشارات آستان قدس]، 1384، ص 294.</ref><ref>عرب احمدی ، امیر بهرام (1391).جامعه و فرهنگ مالی. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی و هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی] ،ص79.</ref>. | ||
==نیز نگاه کنید به== | ==نیز نگاه کنید به== | ||
[[زنان در ژاپن]]؛ [[زنان در روسیه]]؛ [[زنان در کانادا]] ؛ [[زنان در لبنان]]؛ [[زنان مصر]]؛ [[وضعیت زنان در چین]]؛ [[زنان در تونس]]؛ [[زنان در افغانستان]]؛ [[زنان در سنگال]]؛ [[زنان در آرژانتین]]؛ [[زنان در فرانسه]]؛ [[زنان در سوریه]]؛ [[زنان در سودان]]؛ [[زنان در ساحل عاج]]؛ [[زنان در زیمبابوه]]؛ [[زنان در تایلند]]؛ [[زنان در اوکراین]]؛ [[زنان در اسپانیا]]؛ [[زنان در اردن]]؛ [[زنان در اتیوپی]]؛ [[زنان در قطر]] | [[زنان در ژاپن]]؛ [[زنان در روسیه]]؛ [[زنان در کانادا]] ؛ [[زنان در لبنان]]؛ [[زنان مصر]]؛ [[وضعیت زنان در چین]]؛ [[زنان در تونس]]؛ [[زنان در افغانستان]]؛ [[زنان در سنگال]]؛ [[زنان در آرژانتین]]؛ [[زنان در فرانسه]]؛ [[زنان در سوریه]]؛ [[زنان در سودان]]؛ [[زنان در ساحل عاج]]؛ [[زنان در زیمبابوه]]؛ [[زنان در تایلند]]؛ [[زنان در اوکراین]]؛ [[زنان در اسپانیا]]؛ [[زنان در اردن]]؛ [[زنان در اتیوپی]]؛ [[زنان در قطر]] | ||
==کتابشناسی== | ==کتابشناسی== |
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲
جامعۀ مالی جامعهای مردسالارانه است و مردان شهری و روستایی، تقریباً حکمرانان مطلق خانوادههای خود هستند. این وضعیت در مناطق روستایی که آداب و رسوم قبایل این کشور کماکان دست نخورده و محفوظ مانده، بسیار پررنگتر است. در فرهنگ و آداب و رسوم مالی، زن موجودی فرودست و درجه دوم محسوب میشود که همواره نیازمند حمایت مرد است و بهخودی خود هویت چندانی ندارد.
زنان در تمامی سنین، از بدو تولد تا مرگ، مطیّع و فرمانبردار مردان خود (پدر، شوهر و در صورت مرگ شوهر، پسر بزرگ) هستند و باید بیچون و چرا از آنان اطاعت کنند. در ضربالمثلها و داستانهای گریوتها (داستانسرایان سنتی) نیز زنان، افراد مطیّعی هستند که باید همواره در خدمت مردان خود باشند. این وضعیت تقریباً در بین قبایل مختلف مالی نظیر بامبارا، فولانی، ساراکوله، مالینکه و دیگر قبایل مشترک است و زنان معمولاً در حاشیهاند و نقش چندانی در مدیریت خانواده ندارند. در این بین، فقط بانوان طوارق استثنا هستند. زنان قبایل طوارق جایگاه والایی دارند و با توجّه به آنکه مردن طوارق در اکثر اوقات گلهها را برای چرا به مناطق دور دست میبرند و گاهی چندین ماه از منازل خود دورند، مدیریت خانواده بر عهده زنان است[۱][۲].
نیز نگاه کنید به
زنان در ژاپن؛ زنان در روسیه؛ زنان در کانادا ؛ زنان در لبنان؛ زنان مصر؛ وضعیت زنان در چین؛ زنان در تونس؛ زنان در افغانستان؛ زنان در سنگال؛ زنان در آرژانتین؛ زنان در فرانسه؛ زنان در سوریه؛ زنان در سودان؛ زنان در ساحل عاج؛ زنان در زیمبابوه؛ زنان در تایلند؛ زنان در اوکراین؛ زنان در اسپانیا؛ زنان در اردن؛ زنان در اتیوپی؛ زنان در قطر
کتابشناسی
- ↑ احمدی، سيروس. فرهنگ و تمدن كشور مالی، مشهد: مؤسسۀ چاپ و انتشارات آستان قدس، 1384، ص 294.
- ↑ عرب احمدی ، امیر بهرام (1391).جامعه و فرهنگ مالی. تهران: موسسه فرهنگی و هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی ،ص79.